Mariyamman
Português - Brasil
Inglês Espanhol

 

Om Sri Ganeshaya Namah! Om Bhurbhuvah Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhiyo Yo Nah Prashodayat! Om Namo Bhagavate Vasudevaya!
:: CANAIS ::

. Contato

. Yoga/Meditação
. Sobre Nós
.: Cultura-religiosa :.
. Cultura_Religiosa
. Santos & Sábios
.: Sanatana-Dharma :.
. Bharata News

. Hinduísmo

. Contos da Índia
.: Krisnapriyananda :.
. Ensinamentos
. Matérias
. Parampara (linhagem)

. Pergunte ao Swami

. Satsang
. Tantra
. Vedanta
.: Ensinamentos
Sivananda :.
. Sivananda Siksha

. Asanas

. Ensinamentos
. Yoga

Siva-LingamSOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA-DHARMA BRASIL
| Religiões | Perguntas | Sanatana-Dharma | Símbolos |
|
Sumário Geral | Contos da Índia |

.: MARIYAMMAN :.

SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS

Sumário
1. Devoção a Mariyamman
2. História
3. Símbolos
4. Adeptos


1. Devoção a Mariyamman
A ìndia sempre foi uma terra de aldeias e no contexto da vida das aldeias está a mais importante e poderosa grande Devata, uma Deidade identificada com a aldeia. Uma aldeia, talvez, tenha muitas Gramadevatas, cada qual com sua função própria. As deidades das aldeias são mais numerosas do que as aldeias em si mesmas, apesar disso, uma região é conhecida por uma destas Deidades deusas, como no caso de Mariyamman, que é também conhecida como Mari, Mariyamma, etc. Nos Puranas, Ela é conhecida como Marika. Ela é muito devotada no sul da Índia. As aldeias pertencem a Deusa. Teologicamente, Ela estava já antes na aldeia, tendo a criado. Algumas vezes, Ela é representado apenas por uma cabeça no solo, indicando que o Seu corpo é o vilarejo em si, estando Ela enraizada no solo da aldeia. Os residentes que vivem dentro da aldeia estão sob o corpo da Deusa; Ela protege a aldeia, e é a guardiã dos seus limites. Fora da aldeia não há proteção da Deusa. A aldeia é um cosmo completo, e um lugar central de poder divino, sendo mantido por Ela. O relacionamento entre a aldeia e a deusa, primeiramente, dá-se enquanto grupo ou todo e não apenas como indivíduos. “Mariy”, pode significar Sakti ou poder, e “Amman”, é mãe, logo, Mariyamman é “Mãe Sakti” da aldeia. Portanto, Ela não apenas se relaciona com uma pessoa. Em alguns locais, Mariyamman é evocada três vezes ao ano para regenerar o solo do vilarejo, e proteger a comunidade contra a doença e a morte. Há outros festivais em outras locais, que podem diferenciar ao seu propósito, mas no mais das vezes vinculam-se a mãe terra e a fertilidade.

Mariymman não é sempre pacífica e bondosa. Ela pode ser vingativa, inexorável, e difícil de acalmar. Essencialmente, Ela a personificação das forças naturais do mundo, mas especialmente Ela considerada a deusa da Varíola, Varicela, e outras doenças. Sua regra é bivalente, podendo tanto infligir como proteger os aldeões das doenças. Um surto de doenças e um desastre é ocasionador de um festival especial de adoração para a Deusa. Estes inconvenientes são ocasionados por demônios, uma vez que as defesas da Deusa foram quebradas devido a negligência dos devotos, e por isso Ela também fica irada. Mariyamman relembra as pessoas que a ordem no mundo pode ser quebrada a qualquer tempo, e a adoração a Ela faz com que vejam como somos frágeis na realidade. Quando os aldeãos estão aflitos, então é porque a Deusa foi afligida pelos demônios. Os aldeãos e a Deusa estão sofrendo a invasão junto, então é por isso que sucede as epidemias. A Deusa sofre mais, mas não pode contar tudo, então todos da aldeia devem ajudar. Mariyamman é especialmente favorável na ocasião dos sofrimentos ocasionados por doenças, auxiliando os que estão sofrendo a carga dos ataques dos demônios.

O sangue oferecido aos animais que são comumente sacrificados nos festivais de Mariyamman nem sempre é feito. Whitehead, nos seu estudo clássico sobre sacrifícios Os Deuses da Aldeia do Sul da Índia (1921), observou que na aldeia de Vandipaliam, no distrito de Cuddalore, onde há um festival anual de dez dias para Mariyamman, não há sacrifícios de animais, ou mesmo em qualquer outra ocasião em que é feita uma celebração. Em Shiyali, no distrito de Tanjore, durante os sacrifícios de animais para outros deuses no festival (de todos os deuses do vilarejo), uma cortina é colocada diante de Mariyamman.

Segue | 1 | 2 | 3 | 4 |

Topo | Sumário

Copyright

Copyright © 1997-2006- SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL.
Todos os Direitos reservados na forma da lei.
Veja detalhes do Copyright
Webdesign & Maintenance: WebGanesha

.: BHAGAVAD-GITA :.
- Estudos
- Krishnapriyananda
- Swami Sivananda
- Swami Harijarji
- Ramananda
.: CLÁSSICOS :.
- Mahabharata
- Ramayana
.: ASHRAMA :.
- Doações
.: LINKS :.
- Top 1
- Top 10
- Rádio Mirabai
. Sanatana-Dharma
. Sivananda
. IGS
- Portal
- Reporte Erros!!!

LILAS

Krsnalila

Skandalila

Vishnulila

Sankaralila

Gitagovindalila

Sivanandalila