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SÁBIO YAJÑAVALKYA

SRI SWAMI SIVANANDA

© Tradução para o Português de
SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL

Av. Cel. Lucas de Oliveira, 2884
Porto Alegre, RS, Brasil
Web Edition - 2003
Porto Alegre, RS - Brasil

O nome de Yajñavalkya de Mithila ergue-se distinto tanto nos Srutis como nos Smritis. Yajñavalkya é especialmente conhecido pela sua insuperável sabedoria e poder. O profeta de um Veda Samhita para Bhagavan Surya, o revelador do Brahma-jñana para Janaka, Maitreyi e outros, Yajñavalkya saúda-se de forma suprema entre os sábios da sagrada memória. Com respeito à obtenção do Shukla Yajurveda Samhita do Bhagavan Surya, há a seguinte história.

Yajñavalkya foi filho da irmã de Mahamuni Vaishampayana, o Vedacharya da seção Taittiriiya. Ele estudou o Taittiriya Samhita de Vaishampayana que foi, também o seu Guru. Vaishampayana teve muitos outros discípulos também, e todos eles foram estantes de Taittariya Shakha.

Yajñavalkya determinou-se não ter mais qualquer Guru humano depois disto, e assim ele iniciou a agradar o Deus Sol, Surya. Yajnnavalkya adorava e exaltava o Sol, o mestre dos Vedas, com o propósito de adquirir a parte nova dos Vedas, não conhecida pelo seu preceptor, Vaishampayana.

Yajñavalkya disse:”Reverências para o glorioso Aditya, que é a forma do Atman, que habita todos os seres. Eu me curvo diante daquele que envolve todo o Akasha, que é uno e não é diferenciado ou limitado por condições. O Grande Deus, Ó Criador, eu contemplo a ardente esfera o qual ilumina e aquece todo o mundo! Ó Deus que queima todas as misérias através das atividades justas, que queima a ignorância que é semente da atividade! Ó Senhor, eu adoro os Teus pés de lótus, que são adorados pelos governadores de todos os três mundos. Dê-me a porção dos Vedas as quais não são conhecidas por outros”.

O Deus Sol, o glorioso Senhor Hari, satizfez-se com as penitências, assumindo a forma de um cavalo, e ensinou o sábio tais porções novas do Yajurveda, que não eram conhecidas por nenhum outro. Esta parte do Yajurvada recebeu o nome de Shukla Yajurveda. Ele é também conhecido como Vajasaneya Yajurveda, porque ele foi trazido com grande rapidez por Surya, na forma de um cavalo nas sua crina. Yajñavalkya dividiu este Vajasaneya Yajurveda novamente em quinze ramos, cada um destes ramos compreende centenas de Yajus mantras. Kanva, Madhyandina e outros estudos naqueles ramos.

Yajñavalkya teve duas esposas. Uma delas foi Maitreyi e a outra Katyayani. Das duas, Maitreyii foi uma Brahmavadini. Quando Yajñavalkya quiz dividir a sua propriedade entre as suas duas esposas, antes de ingressar no quarto Ashrama, a sua esposa Maitreyi pediu que queria tornar-se imortal através da riqueza. Yajñavalkya respondeu que não havia possibilidade de imortalidade por intermédio da riqueza, e que ela se tornaria apenas uma entre os muitos que possuem posses na Terra. Ao escutar isto, Maitreyi pediu para Yajñavalkya para ensinar a ela o que é considerado o melhor. Então, Yajñavalkya de forma elaborada, descreveu para ela a grandeza única do Ser Absoluto. A natureza de Sua existência, a via de alcançar o conhecimento infinito e a imortalidade, etc. Esta conversação imortal entre Yajñavalkya e Maitreyi é relembrada no Brihadaranyaka Upanishad. O tema central do discurso é este: “Todas as coisas são queridas não pelo bem de alguém, mas pelo bem do Ser. Apenas este Ser existe em toda a parte. Ele não pode ser entendido com conhecido, porque unicamente Ele é o Entendedor e o Conhecedor. Sua natureza não pode ser dita e como sendo possível em termos mundanos. Ele é realizado através de recusa infinita como 'não isto, não isto'. O Ser é auto-luminoso, indestrutível, impensável”.

No final, Yajñavalkya tomou a Vidvat Sannyasa (renúncia após alcançar o conheicmento de Brahman), e retirou-se para a floresta.

Yajñavalkya foi um dos maiores sábios, e é eternamente lembrado. Nós o encontramos argüindo com, e superando, mesmo seu professor Uddalaka, na corte de Janaka. Seus preceitos estão contidos nos Upanishads, e sustemtam-se como a jóia dos mais elevados ensinamentos sobre o Brahma-Vidya.

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