Sumário
1. Introdução
2. Nascimento
3. A procura de um Guru
4. O Digvijaya de Samkara
5. Ritos funerários maternos
6.
O desaparacimento de Sankara
7.
O Mutt de Srimgeri
8. Dasanami Sannyasins
9. Alguns passatempos
10. A filosofia de Sankara
11.
Resumo da Filosofia
de Sankara
1.
Introdução
O Caos se infiltrava através de
toda a Índia, em matéria de religião e
filosofia. Seita após seita, como a de Charvakas, Lokayathikas,
Kapalikas, Saktas, Sankhyas, Buddhas, e Madhyamikas, surgiam
por todos os lados. O número de religiões existentes
era elevado, em cerca de setenta e duas. Havia disputa entre
as seitas. Não havia paz em nenhum lugar. O caos e a
confusão reinavam de forma suprema. Por todo o lado havia
superstição e inveja. A escuridão prevalecia
por sobre a feliz terra dos Rishis, sábios e Yogis. A
então gloriosa terra dos Aryanos estava num estado miserável.
Tal eram as condições em que se encontrava o país
na época que precedeu a encarnação ou Avatara
de Samkaraacarya.
A existência do Dharma védico na Índia
nos dias de hoje deve-se a Sri Adi Samkaraacarya. As forças
em oposição à religião védica
eram muito numerosas e poderosas no tempo de Samkara do que
são hoje. Silencioso, sozinho, num curto espaço
de tempo, Sri Samkara superou todos e restaurou o Dharma Védico
quer havia sido perdido, bem como instalou o Advaita Vedanta,
com os Seus princípios de pureza original por sobre
a Índia. As armas que Ele usou foram o conhecimento
puro e a espiritualidade. Os Avataras anteriores, como o Senhor
Rama e Krishna, usaram a força física por causa
dos obstáculos do Dharma na ocasião, porque
existiam obstáculos físicos ocasionados pelos
Asuras (demônios). A ameaça ao Dharma na Kali-yuga
(era da destuição), trouxe obstáculos
mais internos do que externos, mais mentais do que físicos.
A semente do Adharma ou injustiça estava então
trabalhando na mente das pessoas em quase todo o mundo. Por
conseguinte, o mal para ser combatido apenas por armas não
tinha espaço, e era necessário o conhecimento
e a autopurificação para ser restabelecido.
E foi por conta desta arma e exercendo esta eficácia
que Sri Samkara nasceu na família Brahmínica
de Varna (classe de de Brahmanas), entrando para a ordem de
Sannyasa logo na juventude. Os avataras anteriores como Rama
e Krishna nasceram no Varna de Kshatriyas (classe de guerreiros
e administradores), porque naquela época era necessário
o uso de armamento e exército para restaurar o Dharma
comprometido.
Todos não têm dúvida da importante posição
assinalada por Samkaracharya na história da filosofia
da Índia. Pode-se afirmar, sem nenhum medo de contradição,
que o Bharata Varsha teria deixado de ser o que é,
vários séculos atrás, e jamaisuteria
sobrevivido à espada assassina, ao fogo devastador,
e a intolerância religiosa de sucessivas invasões,
se Samkara não tivesse vivido a vida que viveu, e ensinado
o que ensinou. E aquelas lições estão
tranqüilamente pulsando em cada célula, em cada
protoplasma de um verdadeiro aspirante e verdadeiro Hindu.
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