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SUA
SANTIDADE
SRI SWAMI CHIDANANDA SARASWATI MAHARAJ
© Tradução
e comentários de
SRI SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
© SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
Av. Cel. Lucas de Oliveira, 2884
90460-000 - Porto Alegre, RS
2a edição em Português – 2004
Sumário
1. Nascimento
2. Estudo e aplicação
3. Renúncia
4. Encontrando-se com Sivananda
5. Nomeado na missão
1.
Nascimento
Sridhar Rao, era como Swami Chidananda
era conhecido antes de receber a ordem de vida renunciada, de
Sannyasa. Ele é filho de Srinivasa Rao e Sarojini, tendo
vindo ao mundo no dia 24 de Setembro de 1916, sendo o segundo
de cinco crianças, e o mais velho dos homens. Sri Srinivara
Rao foi um proeminente e próspero Zamindar – um
rico proprietário de terras – dono de povoados,
grandes áreas de terra, palácios e edifícios
no Sul da Índia. Sarojini foi uma mãe indiana
ideal, conhecida por sua santidade.
Com
a idade de oito anos sua vida foi influenciada por Sri Anantayya,
um amigo de seu avô, que costumava contar para ele histórias
dos épicos: Ramayana e Mahabharata. Fazer Tapas (austeridades),
tornar-se um Rishi (sábio), e ter a visão do Senhor,
tornaram-se ideais que ele cultivou.
Seu
tio, Krishna Rao, defendeu-o contra as más influências
do mundo material ao redor dele, e semeou nele a semente da
vida de Nivritti (vida de renunciação), da qual
ele alegremente cultivou até que, como eventos provaram
isto mais tarde, floresceu dentro dele o sagrado.
Sua
educação elementar iniciou em Mangalore. No ano
de 1932, ele juntou-se ao Muthiah Chetty School, em Madras,
onde ele distinguiu-se como um estudante brilhante. Sua personalidade
alegre, conduta exemplar, e características pessoais
extraordinárias, fez com que ocupasse um lugar distinto
nos corações de todos os professores e estudantes
com quem ele estava em contato.
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Sumário
2.
Estudo e aplicação
No ano de 1936, ele ingresso no Loyola Colege, que admite somente
os estudantes mais brilhantes. No ano de 1938, ele recebeu o
grau de Bacharéu em artes. Este período de estudante,
no colégio predominantemente cristão, foi muito
significativo. As glórias ideais do Senhor Jesus, os
apóstolos e outros santos cristão, encontraram
no seu coração uma síntese de todo o melhor
e mais nobre na cultura Hindu. Para ele, o estudo da Bíblio
não era mera rotina, mas uma vivência real como
as palavras dos Vedas, os Upanishads, e o Bhagavad-Gita. A sua
larga visão habilitou-o a ver Jesus em Krishna, e não
Jesus no lugar de Krishna. Ele adorava a Jesus Cristo na mesma
medida que adorava o Senhor Vishnu.
 A
fammlia observou a sua elevada conduta e isto foi inspirador
em sua vida. Caridade e serviço foram as gloriosas virtudes
impregnadas dos membros da família. Estas virtudes encontraram
uma materialização em Sridhar Rao. Ele manifestou
meios e modos de manifestar isto. Ninguém que procurou
a sua ajuda ficou sem ela. Ele doava-se gratuitamente para os
necessitados.
O
Serviço aos leprosos tornou-se o seu ideal. Ele construiu
cabanas para eles no vasto campo de sua casa, e cuidava deles
como se estes fossem deidades. Mais tarde, após juntar-se
ao Ashram (retiro espiritual), isto encontrou nele o traço
completo, e livre expressão, onde mesmo o melhor dentre
os homens raramente aventuravam-se, dentro deste grande reino
do amor divino, baseando-se sob a suprema compreensão
que todos são unos em Deus. Pacientes dos priores sofriementos
e doenças vinham até ele. Para Sridhar Rao, os
pacientes não eram senão outros do que o Senhor
Narayana em Si mesmo. Ele serviu aos doentes com profundo amor
e compaixão. Todos os momentos em suas mãos retratavam-no
como um adorador da vida do Senhor Narayana. Nada fazia com
que ele deixasse de trazer o conforto para sofredores internos
no Arshram, não havia nenhum outro compromisso mais importante
no tempo.
O
serviço, especialmente aos doentes, muitas vezes traziam-no
o fato de que ele não tinha existência separada
como indivíduo. Parecendo que seu corpo aderia-se muito
livremente com sua alma.
Este
serviço todo não era somente delimitado aos seres
humanos. Pássaros e animais chamavam a sua atenção
tanto quanto os seres humanos. Ele deduzia a linguagem dos seus
sofrimentos. Seu serviço a um cão doente chamava
a admiração de Gurudev. Ele erguia o seu dedo
em amargo desaprovo quando ele via qualquer um praticar alguma
crueldade para com os animais na sua presença.
Seu
profundo e vigilante interesse no bem estar dos leprosos fizeram
com que ele ganhasse a admiração das autoridades
do Governo, quando ele foi eleito para a Associação
do bem-estar dos Leprosos, constituída pelo Estado –
primeiro como Vice-presidente, e depois como Presidente da The
Muni-ki-reti Notified Area Comittee.
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Sumário
 3.
Renúncia
Deste cedo em sua vida, apesar de ter nascido numa família
rica, ele afastou-se dos prazeres do mundo para devotar-se,
por si mesmo, ao isolamento e contemplação. Na
questão do estudo os livros espirituais apareciam com
maior importância para ele do que os livros do colégio.
Mesmo quando ele estava no colégio, os livros textos
ficavam no segundo plano em relação aos livros
espirituais. Os trabalhos de Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda
e Sri Gurudev eram precedente de todos os outros. ele distribuía
seu conhecimento com os outros, até que ele virtualmente
tornou-se o Guru dos seus familiares o o seu conselheiro, para
quem ele falava de honestidade, amor, pureza, serviço
e devoção a Deus. Ele estimulava-os a executar
o Japa de Rama-Nama (nomes de Rama). Na época dos seus
vinte anos ele começou iniciando os jovens no grande
mantra de Rama Taraka Mantra. Ele era um ardente admirador de
Sri Rama Krishna Math, em Madras, e regularmente participava
dos Satsangs (associação com sábios) lá.
O chamamento de Swami Vivekananda para a renúncia ressoou
dentro do seu coração puro. Ele sempre tinha a
sede pelo Darshan (visão) dos santos e dos Sadhus (renunciantes)
visitando a cidade.
Em
junho de 1936, ele ausentou-se de casa. Após uma longa
procura pelos seus pais, ele foi encontrado encerrado no Ashram
de um santo sábio, a algumas milhas no sagrado monastério
da montanha Tirupati. Ele retornou para casa após o convencimento
dos seus pais. Esta separação temporária
foi parte do preparo final para a separação do
apego do mundo, dos familiares e dos amigos.
Quando
em casa seu coração ficou no silêncio da
floresta dos pensamentos espirituais, vibrando em harmonia com
o eterno Pranava-Nada (místico som do Eterno), do Jñana
Ganga (rio do conhecimento), dentro de si mesmo. Os sete anos
seguintes do seu retorno de Tirupati foram marcados pela reclusão,
serviço, estudo intenso da literatura espiritual, auto-domínio,
controle dos sentidos, alimentação simples, roupas
também simples, abandono de todos os confortos e prática
de austeridades, os quais aumentaram seu poder espiritual interno.
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Sumário
4.
Encontrando-se com Sivananda
A decisão final veio no ano de 1943. Ele correspondeu-se
com Sri Swami Sivananda Maharaj, de Rishikesh. Ele obteve a
permissão de Swamijii para juntar-se ao Ashram. Ao
chegar ao Ashram, ele naturalmente encarregou-se da farmácia.
Ele tornou-se um homem com as mãos de cura. A sua reputação
cresceu como um curador de mãos divinas, e atraia a corrida
dos pacientes para o Sivananda Charitable Dispensary. Muito
brevemente após juntar-se ao Ashram, ele deu ampla evidência
da sua brilhante inteligência. Ele concedia leituras,
escrevia artigos para revistas e dava instruções
espirituais para os visitantes. Quando da Yoga-Vedanta Forest
University (agora conhecida como a Yoga Vedanta Forest Academy),
foi fundada em 1948, Sri Gurudev concedeu-lhe um tributo digno
pela indicação dele como Vice-presidente e professor
de Raja Yoga. Durante seus primeiros anos ele inspirou os estudantes
com a sua brilhante exposição dos Yoga Sutras
do Maharishi Patañjali.
Foi
no primeiro que ele ficou no Ashrama que ele escreveu sua magnum
opus “Ligh Fountain” (Fonte de Luz), uma imortal biografia
de Sri Gurudev. Sri Gurudev, em si mesmo, uma vez observou:
“Sivananda irá abandonar o corpo, mas a Fonte de
Luz viverá”. Com
respeito as suas múltiplas atividades e intenso Sadhana
(prática espiritual), ele fundou, sob a guia de Gurudev,
o Museu de Yoga, em 1947, no qual todos os processos de Yoga
Sadhana eram descritos na forma de pinturas e ilustrações.
No
final do ano de 1948, Gurudev nomeou-o como seu secretário
geral, na The Divine Life Society (Sociedade da Vida Divina).
Esta grande responsabilidade da organização pesou
em seus ombros. A cada momento ele espiritualizava todas as
suas atividades pela sua presença, aconselhando e liderando
com sabedoria. Ele encorajava a todos para levantar as suas
consciências para o nível do divino.
No
dia do Guru Purnima, em 10 de Julho de 1949, ele recebeu a iniciação
da sagrada ordem de Sannyasa, por Sri Swami Sivananda Maharaja.
Ele agora tornou-se conhecido como Chidananda, o nome que conota:
“aquele que está em elevada consciência e
bem-aventurança”.
Em
novembro de 1959, Swami Chidanandaji embarcou para uma extensa
excursão na América, como sendo um representante
pessoal de Gurudev, para a difusão da mensagem da Vida
Divina. Ele retornou em Março de 1962.
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Sumário
5.
Nomeado na missão
 Em
Agosto de 1963, após o Mahasamadi do Mestre, ele foi
eleito o Presidente da The Divine Life Society. Após
a eleição, ele esforçou-se para erguer
a bandeira da renunciação, serviço dedicado,
amor e idealismo espiritual, não somente para expandir
a Sociedade, mas o coração de incontáveis
seguidores através do mundo, todos muito ávidos
por seus conselhos, ajuda e guia. Sri
Swami Chidanandaji viajou ao longo da Índia, Malásia
e África do Sul, para servir aos devotos da Sociedade.
Novamente,
no ano de 1968, Sri Swami Chidanandaji tomou para si a excursão
para um a espécie de pedido de numerosos discípulos
e devotos do Santo Mestre Sri Swami Sivananda Maharaj, e visitou
todos os países do mundo, Sempre que ele viajava os devotos
o recebiam cordialmente, e o escutavam com acurada atenção.
Sri
Swami Chidananda, como no começo, está trabalhando
e servindo a Causa Divina da Missão de Sri Gurudev, de
forma incansável, e expandindo a mensagem da Vida Divina
em todo o lugar e não apenas em Bharatavarsha (Índia),
mas também em países além.
No
dia 24 de Setembro de 1976, na cede central da The Divine Life
Society em Shivanandanagar (Rishikesh), bem como todos os ramos
da Sociedade, celebraram seu 60o aniversário, Shashtyabdapurti.
No
ano de 2001, ele completou 85 anos, estando em plena atividade
e consciência, em prol do serviço amoroso ao próximo
e a Deus.
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