Lilas - Histórias ou Passatempos do Senhor Krishna

O RAMAYANA EM QUADRINHOS
© Tradução, adaptação, comentários e textos de

SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
1997 - 2005
(veja detalhes dos Direitos Autorais destes textos e imagens)

Sri Rama, Lakshmana, Sita e Hanuman

São raras as pessoas no Ocidente que conhecem a história do Ramayana. Ainda mais raras são aquelas que têm nesta obra magnífica um relato fidedigno da saga humana por sobre a Terra, e a forma como a Suprema Personalidade de Deus, Sri Krishna, em Sua inumeráveis formas (tal como Rama), vêm ao mundo para salvá-lo da tirania dos injustos e demônios. Os aspectos místicos, mesmo míticos, em que o Ramayana é contado (exemplo como é contado o Mahabharata), são prováveis motivos para que os ocidentais considerá-lo mera fantasia. Compreendemos que a mente ocidental está, acostumada a especulação seca, e a defender o mundo como sendo apenas para o desfrute material (até mesmo para o deleite de uma filosofia), e assim chama e considera o Ramayana como "mitologia Hindu". Por sua vez, o materialismo especulativo do Ocidente, e mesmo a sua mística, é um notável acumulado de mitologia grega e de ingenuidade católica medieval. As crenças nas afirmações herdadas de uma simpática tentativa de explicar o mundo, segundo a ética cristã do medievo, fez do filósofo moderno um escravo das idéias. Assim, fica difícil compreender a moral, a ética, a estética, e noética, a lógica, e os outros componentes que formam a Filosofia no seu conjunto; portanto, é necessário uma revisão nos paradigmas, quem sabe, será necessária uma nova "revolução copernicana", com o que diz respeito ao pensamento Ocidental e os seus critérios de validade. Todos aqueles aspectos, componentes do ideal filosófico, sem nenhuma exceção, estão presentes no Ramayana. Provavelmente os poucos ocidentais que leram e se deleitaram com a epopéia indiana foram presenteados com as inspirações para suas histórias de cunho moral, bem como das inumeráveis fábulas que encantam as pessoas, e não sabem o porquê.

É sabido que as histórias que vêm até o nosso consciente, bem como o conjunto de crenças, têm sua origem na infância. Isso quer dizer que nosso aporte moral está firmado por sobre a forma como fomos educados. São sábias as afirmações dos Upanishads, onde podemos encontrar aforismas como, "Ninguém ama àguilo que não conhece!". Sendo assim, desde pequenos aprendemos a amar e a respeitar àquilo que nos contam como verdades. A mitologia está presente na vida diária das pessoas. No Ocidente há tantas crenças como a do Papai-Noel, Coelhinho-da-Páscoa, etc. , que não fica difícil de entender que o imaginário e o fantasioso faz parte da vida das pessoas. Os ensinamentos védicos dizem que há, pelo menos, cinco tipo de "humanos", sendo que cada um dos membros destes grupos, privilegia algum dos sentidos, ou alguma qualidade dos sentidos, porque são escravos dos mesmos. A proposta dos textos védicos, isso quer dizer que até mesmo as obras como o Ramayana, o Mahabharata, e o Bhagavad-gita, não tem outra função do que tornar os humanos divinos. O forte conteúdo moral dos textos védicos derruba a tese maldosa de que no Hinduísmo não existe moral. Contudo, no Hinduísmo não somente existe moral como moralidade, e, ainda mais, o suporte universal para a eticidade, ou Ética no seu sentido pleno.

Swami Sivananda comenta que, "O Ramayana de Valmiki, provavelmente, é o mais antigo e glorioso épico no mundo. Ele é conhecido como o Adikavyam, ou seja, o primeiro poema. O Ramayana exercita um grande poder de modelagem sobre a vida das pessoas. Ele contém lições objetivas para maridos e esposas, pais e filhos, irmãos e irmãs, amigos e inimigos" (veja mais sobre este artigo). Porque, de fato, será difícil uma pessoa levar uma vida contrária a ética se levar a sério este épico. Portanto, trata-se de uma obra para todas as pessoas, de todas as religiões, independente da sua situação social, credo, etc. Além do mais, esta maravilhosa epópeía humana deixa bem evidente a necessidade de tratar aos nossos animais como irmãos, e não como sendo inferiores ou apenas estando subordinados a nós de modo pejorativo e negativo, para a simples satisfação das línguas (ao comê-los).. Sri Hanuman, o comandante do exército dos macacos que enfrentou Ravana, é um exemplo de fidelidade, de prestação de serviço ou Seva de modo abnegado, a ponto de colocar a Sua vida a disposição do Senhor Supremo. Temos a certeza de que o leitor irá crescer espiritualmente depois da leitura desta versão em quadrinhos do Ramayana. Querendo, o leitor poderá ler um pequeno resumo desta história na gravuras de Srimati Madhava Priya Devi Dasi, e então complementar com a leitura desta história na forma de quadrinhos.

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