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..: KARMA E DESTINO :..

SRI SWAMI KRSNAPRIYANANDA SARASWATI

SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA
GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS
1997-2007

Prezado Swami Krsnapriyananda Saraswati, minhas sinceras reverências. ... Dentro do possível, eu gostaria de ter uma explicação sobre o real significado do comentário a seguir: ‘Perda e ganho, vida e morte, fama e infâmia, residem nas mãos do Karma de alguém. O destino é todo-poderoso. Sendo assim, alguém jamais deverá irritar-se ou repreender alguém” (TR, 2.171.01). As pessoas conhecem virtude e vício, mas a escolha de alguém está ordenada pelas pegadas do Karma, porque a mente e o intelecto são controlados pelo destino. Quando o sucesso não vêm, mesmo devido aos melhores esforços, isso deve ser encarado como sendo o destinado pelo comportamento anterior’. Qual é a regra sobre o destino na visão do Gita? Isso me amedronta um pouco, uma vez que tudo é visto como, de fato, sendo pré-determinado, não importando quando duro nós tentarmos melhorar... Grata” Camila.

OM
Hari Hara OM
Om Namo Bhagavate Vasudevaya!

Abençoada CamillaPranams
Aceite minhas saudações.
Todas as glórias aos devotos do Senhor em Sadhu, Guru e Sastra.

Sua pergunta pode ser resumida da seguinte forma: “...somos vítimas inevitáveis do destino?”, e ela tem uma resposta simples: todas as ações – Karma - acumulam reações. Isso é inevitável; é a lei do Karma: “lei universal de ação e reação”.

A citação contida no comentário acima é do Tulasi Ramayana (Ramcharitmanas), escrita por Tulasidas Maharaj, segundo Kanda (Ayodhya Kanda), quando o rei Bharata alcança Ayodhya, portanto, diz respeito ao Ramayana e falando sobre o destino da alma condicionada ou Jiva, no mundo material.

Como Sri Krsna diz no Gita, Ele é o Senhor das ações, mas as pessoas acham que são elas, porque crêem que exista algo mais além de Deus; se acham controladoras das coisas, quando nem mesmo conseguem controlar a doença, a velhice e a morte inevitável do corpo, etc., de forma iludida, se “enroscam” no Samsara ou reencarnações sucessivas.

Observe o seguinte, conforme nos é ensinado no Bhagavad-gita: toda a vida material é regida pela Prakriti, a natureza externa de Krsna - bem como pelos desígnios materiais, também chamados de “maya”. No mundo material estamos sujeitos à “lei do Karma”, ou ação e reação. No mais das vezes, as pessoas dedicam-se ao trabalho fruitivo, ou seja, elas executam um trabalho, ação ou Karma que tem em vista o desfrute do resultado, e com isso irão acumular reações boas ou más. As almas condicionadas pensam que têm filhos, mães, pais, propriedades, etc., porque pensam que são o corpo material. A consciência que possuem é apenas objetiva ou material (e no mais das vezes parcial, porque de outro modo não buscariam o tempo todo destruir-se, como vemos nas condutas diárias das pessoas nos atos de comer, de agir, se intoxicam com tudo, etc). Como Sri Krsna diz no Gita, somos tão somente "controladores das ações", mas não das reações ou resultados possíveis delas. Do mesmo modo como alguém com um arco e flechas nas mãos tem o controle tão somente dos instrumentos, tão logo lance a flecha não sabe se acertará ou não o alvo, ainda que seu “desejo” seja de acertar. Assim, também, são nossas ações fruitivas. Alguém poderá pensar: "... vou trabalhar bastante e ficar rico!". Pode ser que alguém passe a vida inteira na busca de ficar rico, mas não é certo que ficará .... a razão disto é porque somente temos controle sobre as ações, e não do resultado delas. A identificação com o corpo e com os resultados das ações chama-se, igualmente, Maya. Sri Krsna nos ensina no Gita que todas as ações geram algum acúmulo de Karma. Exemplos: ações más irão acumular reações ruins; ações boas, irão acumular reações boas; ações “ruins” ou “más” terão que ser “desfrutadas”, eis porque as ações devem ser feitas de tal maneira que sejam neutras, ou seja, não acumulem reações. Como isso é possível de ser feito? Ações conscientes do Supremo, tendo em vista a satisfação do Supremo, estão livres de quaisquer resultados diferentes de agradar o Supremo... O Senhor Krsna nos ensina no Gita: “. .faça as tuas ações como oferendas para Mim; entregue a sua vida para Mim... não temas!“ Veja mais sobre isso no canto 12 do Gita. Sri Krsna diz que a ação como Seva ou serviço abnegado não acumula Karma, nem bom nem mau. Para compreender a importância do Seva ou serviço abnegado alguém terá que se aproximar de um Mestre Espiritual e com Ele instruir-se sobre isso, conforme nos é ensinado no canto 4.34 do Bhagavad-gita.

Todos aqueles que agem tendo em vista o desfrute da satisfação dos resultados das ações ou do Karma estão fadados ao acúmulo de bom ou mal karma-reação. Esta é a regra. Mas servir-se ao Mestre Espiritual é servir ao Supremo. Feliz é quem se rende ao Guru e a Sua causa sem par. Todas as ações em Seva irão estar livres de acúmulo de reações, porque serão abnegadas. Assim nos ensina o Senhor Supremo, Sri Krsna! Do mesmo modo como Sri Hanumam serviu de forma abnegada Sri Rama, Sita e Laksmana, assim, também, um discípulo fiel é sempre rendido ao seu mestre e as Suas instruções, e deste modo estará livre das amarras do Karma..

Seu benquerente
Swami Krsnapriyananda Saraswati

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