..:Significado
da palavra Dharma :..
SRI
SWAMI KRSNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS
1997-2006
Sumário
Significado da palavra Dharma
Ssignificado
da palavra Dharma ?
O
sistema védico possui quatro pilares de sustentação
da existência, conhecidos como Artha, Kama, Dharma
e Moksha. No sentido amplo, Artha diz respeito à riqueza
e sua distribuição justa; a arte e ciência econômica,
tanto pessoal, familiar como do vilarejo, cidade, estado
e país. Isso porque a ciência vêdica vê tudo de modo
global e unitário. Kama diz respeito ao gozo dos sentidos,
de forma justa e equilibrada; dança, música, pintura,
escultura, etc., são artes ligadas ao prazer dos sentidos.
Dharma no seu amplo e irrestrito sentido diz respeito
à Justiça de forma justa; portanto, Dharma é o princípio
da equidade levado à prática nas ações humanas. Por
fim, Moksha diz respeito a justa maneira de buscar
a liberação do ciclo de Samsara (nascimentos e mortes
repetitivos), liberando-nos.
Como
podemos observar, o princípio de "justiça" ou "justa
medida" está presente no Chaturvarga. O
Sanatana Dharma tem ocupação com o Karma,
ou ação que alguém realiza.
Daí depreende-se que "dharma" é o
principio norteador de
todos os princípios.
Isso porque o Ahimsa (não-violência) é a
base do Dharma, então a justa distribuição
da riqueza; justa distribuição
da justiça; justa aplicação do
gozo dos sentidos, e a justa busca pela liberação
são norteanos pelo Dharma
ou princípio universal da Justiça. O
conceito de "justiça"
é tão variado e sujeito a tantas interpretações
como os conceitos de "verdade" e "liberdade".
A verdade para um pode não ser para outro, bem
como a liberdade de um pode ser a prisão de
outro. Visando diminuir o máximo possível
a ambiguidade na aplicação da reta
justiça, a idéia de Dharma apresenta-nos
o pricípio
da equidade. Equidade, grosso modo, é sermos
iguais com os iguais e diferentes para com os diferentes.
Equidade, também, significa distribuir a justiça
de forma justa. Por exemplo, se alguém coloca
uma placa tipo: "Proibido entrada de cães",
numa pracinha, isso não quer dizer que cavalos,
bois, cães, e outros animais,
possam entrar. O rigor expresso na lei é mais
abrangente do que a palavra escrita está dizendo
naquela placa. Equidade, portanto, neste caso, significa
que a placa
proibe qualquer que seja o animal, ainda que este
não esteja na placa. Mais correto seria fazer-se
uma placa que dissesse: "Proibido a entrada de animais",
mas então nós também poderíamos
estar proibidos de entrar, contudo, todos entendem
que se está falando
de animais diferentes de humanos. Isso é aplicar
o Dharma: ações extraordinárias
em circunstâncias extraordinárias;
aplicar o princípio da equidade em todas as
ações ou
Karma.
Feitas
estas colocações iniciais, a seguir veremos como Sua
Santidade Swami Sivananda Maharaj responde a pergunta
sobre o que é Dharma:
Nenhuma
linguagem é perfeita,
por isto não há uma equivalência
perfeita em inglês ou português para o
termo sânscrito Dharma. É muito difícil
definir Dharma. Dharma é geralmente
definido como “reto
agir”, ou “obrigação”.
Dharma é o princípio da justiça. É o
princípio da santidade. Ele é também
o princípio da unidade. Bhiisma disse
nas suas instruções para Yudhishtira
que qualquer geração de conflito é Adharma
(contrário ao dharma), e qualquer coisa que
coloca um fim num conflito, e traz e induz unidade
e harmonia é Dharma.
Qualquer coisa que auxilia para unir e desenvolver
o divino amor universal e a irmandade é Dharma.
Qualquer coisa criada que discorde, fende e fomente
a desarmonia, e o ódio, é Adharma.
Dharma é aquilo
que sustenta e preenche a vida na sociedade (na convivência
dos homens). As regras do Dharma foram estabelecidas
materialmente para os homens. Dharma causa, como
conseqüência,
a felicidade, tanto neste mundo como no próximo.
Dharma é um meio de preservação
da unidade do Ser. Se você transgride isto,
isto irá destruir você. Se você protege
isto, irá proteger você. Ele é a única
companhia após a morte. Ele é o único
refúgio da humanidade.
O
que entusiasma alguém é Dharma. Esta é outra
definição. Dharma é o que conduz
você ao caminho da perfeição e da
glória. Dharma é o que socorre você diretamente
na comunhão com o Senhor. Dharma é o que
torna você divino. Dharma é a escada de
ascensão para Deus. A auto realização é Dharma
superior. Dharma é o coração da ética
hindu. Deus é o centro do Dharma.
Dharma
significa Achara ou, a regulação
da vida diária. Achara é o supremo Dharma.
Ele é a base para Tapas ou austeridade. Ele conduz à riqueza,
beleza, longevidade e a continuidade da linhagem (de
nascimentos). A má conduta e a imoralidade conduz
para a má fama, sofrimento, doença e morte
prematura. Dharma possui suas raízes na moralidade
e o controle do Dharma é Deus em Si mesmo.
Maharshi
Jaimini define Dharma como aquilo que é colocado
pelos Vedas e que, no final das contas, não produz
sofrimento.
Rishi
Kanada, fundador do sistema Vaiseshika de filosofia,
foi quem deu a melhor definição de Dharma
nos seus Vaiseshika s™tras: “Yato-bhyudanihsreyasa-siddhiƒ sa
Dharmaƒ”; “o que leva a realização
de Abhyuadya (prosperidade neste mundo) e Nihsreyasa
(total cessação da dor, e realização
da eterna felicidade futura) é Dharma.
Hari
Om Tat Sat
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