EVOLUÇÃO
DA ALMA
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
GITA ASHRAMA
Av. Cel. Lucas de Oliveira, 2884
90460-000 - Porto Alegre, RS
2004-2006
OM
Namo Bhagavate Sankaracharyaya!
Divinas saudações Shri Krishnapriyananda.
Amado Svamiji Krishnapriyananda, minhas reverentes saudações. Humildemente
peço um esclarecimento de vossa parte. Existem
certos grupos esotéricos, como o da Teosofia e
outras, que ensinam um sistema de Iniciações,
ao qual a alma vai passando no decorrer de sua(s) vida(s)
e que mesmo após ter alcançado a Iluminação
ela ainda continua avançando, ou seja, alcançando
níveis mais elevados de Iluminação.
Por exemplo: Buda, ao morrer, estava numa Iniciação
tal e agora já progrediu para uma evolução
tal. E outros Mestres também. Certa vez, perguntei
para uma estudiosa da Teosofia: "Quando a pessoa
alcança jivanmukta e percebe Brahman em tudo e
todos, ininterruptamente, no que mais ela pode evoluir?".
Esta pessoa não soube me responder. Assim, gostaria
que o senhor me elucidasse com sua sabedoria e a sabedoria
dos Vedas. Amorosamente, Mickaela.
Sumário
1. A Alma é eterna,
incriada e perfeita
2.
Falsas inferências
3.
Sustentando no novo paradigma
4.
A eternidade da alma
Abençoada Mickaela
Por favor,
receba as bênçãos deste humilde servo
do Senhor, em Sadhu Guru Seva. Sempre fico contente com
suas perguntas profundas, ricas e procedentes. Poucos
são os que hoje no mundo ainda pensam alguma coisa
além de comer, beber, dormir, se proteger e se
acasalar....
Responderei
sua bela colocação com aspectos filosóficos.
Como filósofo, penso que é por aqui que
deveremos argumentar, ou seja, pela filosofia. Então,
veja-se que não estarei defendendo apenas um ponto
de vista, mas mostrando onde estão as “falhas”,
ou quem sabe “migalhas”? Será que não
originará outras questões? Hum? Penso que
sim! Isso é filosofia! Ao abrimos os olhos pode
entrar pó. Mas há o colírio da Verdade.
Ele irá aliviar a dor. Viveka é tal qual
um colírio. Que todos possamos ter o discernimento!
1. A Alma
é eterna, incriada e perfeita
O Senhor Krishna disse no Bhagavad-Gita: "Nunca houve
um tempo que todos estes monarcas, você, ou Eu
não tenhamos existido, e nem deixaremos de existir
no futuro. (2.12). Da mesma forma que a alma adquire
um corpo na infância, um corpo na juventude, e
um corpo na velhice durante a sua vida, similarmente,
a alma adquire outro corpo após a morte. Isso
não deveria iludir um sábio. (Veja, também,
o verso 15.08) (2.13)".
A
alma é eterna
e sempre existente, pura e perfeita, nunca evolui
e jamais foi criada. A alma sempre É. Este é o
conceito de alma na visão védica,
uma vez que ela é idêntica ao Brahman
Supremo ou Absoluto; e o Absoluto, por ser perfeição
em Si mesmo, não
tem o que evoluir. Por
outro lado, e independentemente de a senhora estar
fazendo referências
para um determinado grupo esotérico, digo-lhe
que, particularmente, procuramos sempre buscar
a orientação
em Shastra e Sadhu, ou seja, buscamos as respostas
nas Escrituras e nas instruções do
Guru. Então,
agindo deste modo, sempre o nosso coração
ficará tranqüilo e iluminado. A mente
humana tem uma tendência para especular,
e então
se iludir num determinado assunto, e até mesmo
chega a fazer elucubrações nascidas,
evidentemente, da sua própria fertilidade.
Isso se deve pela identificação
existente na entidade viva com o corpo material;
com a natureza ilusória de Maya, e a busca
pela gratificação
dos sentidos.
Por outro
lado, avaliando-se as informações que a
senhora nos passa, percebemos um erro lógico evidente
já na seguinte afirmação: “...
a alma vai passando no decorrer de sua(s) vida(s) e que
mesmo após ter alcançado a Iluminação
ela ainda continua avançando”.
Veja-se
que a alma não tem “vidas”, ela é
sempre a mesma. Ela ocupa vários corpos, mas é
independente deles. A alma vivifica o corpo, é
vida em si mesma, mas é independente da matéria,
assim como, mal comparando, a eletricidade é distinta
de uma lâmpada. Também, pensamos que o termo,
“iluminação”, deve estar corrompido
aqui. De fato, “iluminação”,
em termos do Vedanta, significa que o Jiva ou Atma
"alcançou a compreensão de que é
uma alma espiritual, e não tão somente um
transitório corpo material, sujeito a velhice,
doença e morte". Portanto, uma vez que
somos almas, somos então puros, eternos, sempre
existentes e perfeitos. Isso quer dizer que não
há "evolução" em termos
de alma, porque a alma é sempre perfeita, incorruptível,
eterna, etc. Isso está bem claro nos textos védicos,
como no Sidhanta ou Bhagavad-gita, onde o Senhor Krishna
fala do aspecto eterno da existência da alma para
Arjuna, e com isso, explica o Samsara, ou reencarnação
da alma em um outro corpo, e quais são as razões
para que uma alma reencarne num outro corpo, e em que
tipo de corpo, etc. Portanto, as suas observações
a respeito de Jivanmukta estão corretas e perfeitas
(no final desta missiva há os versos completos).
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