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.: SRI SIKSHAKTAKA :.
de
SRI
KRISHNA CHAITANYA BHARATI
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE
INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
© Direitos Autorais reservados
Porto Alegre, RS - Brasil
1997-2006
Sumário
Maha Prabhu
Krishna Prema
 Maha
Prabhu
Sri
Krishna Caitanya
Mahaprabhu era um grande erudito em sânscrito, gramática
e lógica védica Nyaya. Ele sempre derrotava
a todos os eruditos da Sua época, e mesmo assim sentia
profundo amor por eles. Certa feita, Ele se encontrou, em Jagannatha
Puri com Sri Sarvabhauma Bhattacarya,
o então ministro do rei Pratap Rudra de Orissa.
Bhattacarya era um grande erudito nas escrituras,
mas era um Pandita seco, isso é, conhecia
as escrituras, mas não tinha nenhuma devoção
por Elas. O Pandita pensava que Sri Krishna
Caitanya Mahaprabhu era um tolo, porque Ele ficava cantando
e dançando na frente da deidade até desmai-ar.
Então, Bhattacarya pensou em ensinar
o Vedanta-sutra e outras escrituras para Sri Caitanya
Mahaprabhu, e assim o fez por uma semana. Durante todo
este tempo, Sri Caitanya não fez uma pergunta
sequer, e ouviu atentamente tudo o que o Seu instrutor dizia.
Quando terminou de dizer tudo o que tinha sobre o Vedanta-sutra
ou Brahma-sutra, e outras escrituras do Vedanta,
Bhattacarya perguntou, por que Sri Krishna
Caitanya Mahaprabhu não havia feito nenhuma pergunta?
Sri Caitanya respondeu-lhe que Ele era muito ignorante, e por
isso não
quisera interferir na exposição dos textos. Contudo,
Ele disse para o Pandita que entendia muito bem o
que os versos do Vedanta queriam dizer, mas só não
entendia porque se Os estava interpretando de modo tão
indireto. Em seguida, Ele expôs um mesmo verso, totalmente
de memória, de sessenta e uma maneiras diferentes, dei-xando
o instrutor boquiaberto. O verso era o seguinte:
atmaramasca
munayo nigranthapi urukrame
kurvanty ahaitukim bhaktim ithambhuta
guno harih
“As
qualidades do Senhor Hari são o encanto dos Atmarama-yogis,
de qualquer forma eles são nigranthas, ou seja,
estão fora da influência da ilusão ou imposição
dos Shastras; tornam-se contemplativos e estão
atraídos pela mesma coisa, adorando Urukrama Hari,
com amor, e devoção, sem egoísmo”. Após a exposição de Sri Krishna
Caitanya Mahaprabhu, Sarvabhauna converteu-se para
a linhagem de bhakti de Gauranga, desmaiando de êxtase
de puro amor divino, porque Sri Krishna
Caitanya Mahaprabhu fez nascer o puro bhakti no coração
daquele que havia ficado muitos anos especulando de maneira
seca sobre a Suprema Personalidade de Deus.
Todos
os sábios eruditos em gramática e lógica,
mesmo os da linhagem Advaita de Sri Sankacharya,
na qual Ele havia recebido a ordem de Sannyasa, converteram-se à filosofia
do acintya bheda-abheda tattva defendida por Mahaprabhu.
Assim foi com Prakashananda Saraswati maharaj,
o chefe dos Advaitas. Swami Sivananda maharaja
escreve que, “O Senhor Gauranga converteu
a todos os líderes da Advaita, e os cabeças
Vaishnavas que se encontravam sob a Sua congregação.
Prakashananda, o Advaitacarya de Va-ranasi, também
foi convertido. Os ministros do rei de Gour também
se converteram. Kazi, o governador, converteu-se. O rei de
Orissa
tornou-se
um ardente e devotado discípulo de Gauranga.
Ele reconheceu no Senhor Caitanya um Avatara do Senhor
Krishna”. Um a um dos grandes mestres
autênticos
da época de Sri Krishna Caitanya
Mahaprabhu foram convertidos, tornando-se grandes devotos
do Sri Krishna.
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Prema
Por
onde quer que Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu passava Ele
deixava um lastro de alegria e
de profundo amor pela Suprema Personalidade de Deus, Sri
Krishna Vishvanatha. Ele era considerado a "encarnação
dourada" do Senhor Supremo, de modo que colocava amor puro
no coração
das pessoas sinceras. As palavras de Sri Krishna
Caitanya Mahaprabhu podem ser resumidas nos Seus oito
versos maravilhosos, Sikshastakas,
que são
a nata do conhecimento dos Vedas. Antes de desaparecer
do mundo material, Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu
chamou Seus queridos associados e lhes disse:
 “Escutem,
Swarupa e Ramananda Ray! O canto dos
Nomes de Krishna é o principal meio
de se obter os pés de Krishna nesta
Kali Yuga. O Sankirtan do Nome é a
cura suprema nesta era de ferro. Sankirtan
equivale a um sacrifício
Védico. Sankirtan destrói os
pecados, purifica o coração, e gera Bhakti
(devoção).
Cantem os Nomes enquanto estiverem sentados, de pé,
caminhando, comendo, deitados, em qualquer lugar. O Nome é onipotente.
Vocês podem repetir o Nome em qualquer lugar e
em qualquer tempo”.
“
Escutem, Swarupa e Ramananda! Eu contarei para
vocês sobre a atitude mental da qual o Nome (do
Senhor) deverá ser recitado”.
“Os
Nomes de Hari devem sempre ser cantados da forma mais humilde
do que uma folha de grama (da qual pisamos); por
quem é muito
paciente abstêmio e caridoso, como uma árvore
(a qual não chora mesmo quando se lhe derruba,
e que não suplica por água, mesmo que
queime até morrer,
mas ao contrário, oferece seu tesouro, para
não
importa quem lhe pe-ça; que tolera o Sol e
a chuva em si mesma; mas protege àqueles que
procuram um abrigo da chuva ou da luz do Sol); por
quem, de qualquer forma, es-tima
aos outros no lugar de reivindicar respeito para
si próprio,
dando apreço a todos (de que a imanência
de Deus está em todas as criaturas). Deste
modo, ele é quem
recebe os Nomes de Krishna, desenvolvendo Krishna-prema
(amor puro por Deus)”
Hari
Om Tat Sat.
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