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MOHA MUDGARAH ::
Bhaja-govindam”
.: SRI ADI SANKARACHARYA :.
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SANATANA DHARMA BRASIL
INSTITUTO
IVES -
dept. de Hinduismo e Ensino Religioso
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1997-2005
Sumário
1. Moha-mudgarah
2. Sri Adi Sankaracharya
3.
Reconquista do Hinduismo ou Satanatana-dharma
4.
Reconquistando a fé nos quatro cantos
.: Índice dos versos de Moha Mudgarah
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Tópico Relacionado ::
1.
Moha-mudgarah
Moha-mudgarah ou Bhaja-govinda, é como ficou conhecido
este texto de Sri Adi Sankaracharya, por causa do seu primeiro
Sloka ou verso, trata-se de uma passagem pitoresca na vida
daquele grande mestre do Vedanta. A palavrahsânscrita
“moha= ilusão; paixão tola ou cega”,
e “mudgarah= maça ou marreta”, compõe,
de fato, uma arma contraha ilusão e o orgulho tolos.
Durante muito tempo, a filosofia védica, principalmente
a de ordem teísta, esteve relegada ao esquecimento
e ao escárnio, promovido pela onda budista iniciada
pelo Senhor Buddha. É evidente que o Iluminado não
pretendida espalhar a dor e o sofrimento de separahão
de Deus no corahão das pessoas, mas na época
em que Ele veio ao mundo, cerca de 600 a.n.e., imperava a
exploração dos Brahmanas por sobre o povo, isolando-os
de participar da vida social e religiosa, por causa da sua
condição de miséria material. Naquela
época, estavam sendo feitas pesadas exigências
paraha realização de sacrifícios, bem
como a grande maioria das pessoas, geralmente muito pobres,
não tinha como participar das benesses oferecidas pelos
sacrifícios, e que tanto os textos védicos diziam
ser necessário. Apesar da exploração
religiosa, não foi, de fato, o povo pobre, a grande
maioria como ocorre com as civilizações em geral,
mas a classe dos reis e administradores, que iniciaram o movimento
de liberahão do esclavagismo dos Brahmanas. Alguns
daqueles, indignados com as pesadas somas cobradas pelos
sacerdotes, não tinham como cumprir com o pedido da
classe sacerdotal. Contudo, os sacerdotes diziam que não
cumprir tal ou qual procedimento constituiria numa ofensa
aos Vedas, porque lá estava escrito o que deveria ser
feito. Tratava-se de uma situação muito delicada,
uma vez que a fé nos Vedas, e a responsabilidade dos
sacerdotes, erahuma tradição milenar, e o ato
de não servir a um sacerdote, e não dar em sacrifício
o que erahpedido por ele, constituiria num grave desígnio,
que acabaria por trazer sérias e nefastas conseqüências
paraho reino daquele que não cumprisse com o pedido
do Brahmana.
O recurso de descaracterizar os Vedas, feito por Buddha,
até
então tidos como contendo verdades inquestionáveis,
foi de grande valia, para dizer que "os últimos
seriam", por sua vez, "os primeiros", bem
como o fato de “servir os pobres” seria uma atitude
nobre. Por sua vez, estas teses influenciaram, e muito,
a
pessoa de Immanuel, conhecido no Ocidente como "Jesus".
Alguns estudiosos afirmam que o mestre esteve e estudou
na
Índia, entre os 12 e 30 anos, tendo tido contato com
os Budistas da Sua época, bem como com a sua filosofia
das “nobres verdades”; razão pela qual
da grande influência dos ensinamentos de Gautama
nos preceitos do Messias, resultando numa nova ordem
religiosa,
com uma fusão bem sucedida de Budismo e Judaísmo,
e desta vez com espaço para a tolerância,
e o abrir mãos da “lei de talião”,
a do olho-por-olho, dente-por-dente, e praticar o perdão.
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Sumário
2.
Sri Adi Sankaracharya
Nascido numa família de pessoas humildes, num vilarejo
conhecido com o nome de Kalady, Sri Adi Sankaracharya era
filho
de um casal de Brahmanas, Sivaguru e Aruamba. Conta-se que
os pais de Sankaracharya fizeram sacrifícios paraho
Senhor Siva, e Este lhes concedeu a chance de ter um filho:
ignorante com vida longa ou, um filho inteligente com vida
curta. No que o casal pediu, mais uma vez, que o Senhor
Siva
decidisse, o que resultou no aparecimento de Sri Adi Sankaracharya,
que possuía uma extraordinária inteligência,
mas que viveu apenas 24 anos. Na ocasião do aparecimento
de Sri Adi Sankaracharya (788-802), Este não apenas
teve que se defrontar com o materialismo ateu dos Budistas,
e cerca de outras 72 seitas atéias e materialistas,
como, também, com a árdua tarefa que trazer
de volta a validade dos textos sagrados, e dar-Lhes a devida
reconquista de fidedignidade, perdida por cerca de 1.400
anos. Na realidade, na época em que Sri Adi Sankaracharya
surgiu no planeta o caos espiritual e social invadia a Índia,
de tal maneirahque havia muitas seitas e religiões
que se diziam autênticas, mas que, na realidade,
o que prevalecia eram disputas por fama e poder pessoais
ou de um
grupo restrito que queria manter-se no poder. Sri Adi Sankaracharya,
reestruturou todas as 72 formas de religiões
e seitas existentes no período, dando-lhes uma
forma aceitável,
reenfatizando as seis formas de adorahão que estavam
indicadas nos Vedas. Nesta trajetória, Sri Adi Sankaracharya
compôs muitos hinos, revisou e recopilou textos como
os Upanishads, o Bhagavad-gita, o Brahma-sutras, entre
outros
textos sagrados.
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Moha-Mudgarah
.: Índice dos versos :.
