|
KRISHNA E KALI DEVI
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE
INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
© Direitos Autorais reservados
Porto Alegre, RS - Brasil
1997-2006
Uma pintura
datada da era vitoriana, mostra, a direita de quem olha, Radha
como Shakti de Krishna, adorando Krishna como Kali, enquanto
que a imagem central mostra uma forma "mista" de Krishna
e Kali; ao lado está Balaram.
::Krishna
e Kali Devi ::
Sumário
1.
Krishnaya Govindaya Klim Sadhya Gopijanavallabhaya Swaha
2.
O Kalivilasa Tantra
1.
Krishnaya Govindaya Klim Sadhya Gopijanavallabhaya Swaha
  Uma
das linhas do Gayatri mantra dos Vaishnavits, reporta-se
a Divina Mãe Kali Devi, uma vez que a tradição
remonta há milênios, onde o culto a Deusa antecedeu
ao Deus. Isso se deve pela tradição matriarcal que
foi anterior ao patriarcalismo, hoje vigente no mais das vezes.
De certa forma, tanto a palavra sânscrita "krsna",
como "kali", querem dizer "escuro; preto",
sendo que podemos encontrar muitas imagens do Senhor Krsna inteiramente
preto, com Sua flauta e boca vermelha, que muito lembra a Divina
Mãe, Sri Kali Devi. Além da saudação
a Kali Devi na forma de Krishna há a Sua saudação
na forma de Kama Devi:
Klim
kamadevaya vidmahe puspabanaya dhimahi tanno ´nangah pracodayat
Segundo
a tradição do Tantra, o Avatar de Vishnu, Sri
Krishna, é muitas vezes identificado com Kali Devi. Esta
identificação atinge o ápice no Tantrarajatantra,
onde está dito, que tendo encantado o mundo dos homens
na Sua forma feminina, Lalita tomou a forma masculina como Krishna,
então veio para encantar as mulheres. Neste mundo, Sri
Krishna teve seis formas, identificadas com os seis sentidos
(os cinco sentidos tradicionais e a mente). São eles:
Kamaraja Gopala, Manmatha Gopala, Kandarpa Gopala, Makaraketana
Gopala e Manobhava Gopala. A meditação na imagem
do Senhor, descreve-O sendo como o amanhecer, com seis braços,
segurando uma flauta, tendo o laço, o aguilão,
arco-e-flecha, e o pote de coalhada. Estas são as cinco
“flechas” de Lalita, sendo que Krishna está
identificado com Kameshvara, o deus Hindu do amor, que é,
por outro lado, chamado de Ananga, e, tal como o cupido, está
armado com o arco e flechas.
Topo
| Sumário
2. O Kalivilasa
Tantra
O Kalivilasa Tantra, um trabalho Bengali, diz que Krishna nasceu
como filho de Devi, e que era dourado (Gauri), tendo ficado
escuro quando excitado pela paixão. No Todala Tantra,
cada um dos dez Mahavidya, formas da Deusa suprema, têm
seu contraparte masculina, e ali Krishna é tido como
sendo o marido de Kali.
Há
muitas imagens de Krishna na Índia mostrando-O na cor
preta. Um comentador indiano do hino de Kali chamado de Karpuradistotra,
foi mais além, e disse que há uma íntima
conexão entre o Bija Mantra de Kali, o qual é
Krim, ou Krishna ou Cristo. Seja qual for a verdade nesta identificação,
é certo que no dito popular da Índia, Krishna
e Cristo possuem correspondência. Muitas vezes, serão
vistas imagens contemporâneas de Krishna e Cristo juntos,
dentro das casas. Krishna, e a Sua contraparte tântrica,
Kameshvara, são movidos pelo amor ou Prema.
No Brihat Tantra Sara, uma ampla compilação
dos ritos tântricos, Krishna aparece como estando plenamente
decorado como um Devata tântrico, com Seu próprio
Yantra, Gayatri, Mantra e Puja ou ritual, no qual usa o Yantra
a seguir (clique no Yantra para vâ-lo ampliado):
 No
hexágono no centro do Yantra, aparecem as seguintes palavras:
Krishnaya Govindaya Klim Sadhya Gopijanavallabhaya Swaha.
Nos cantos do hexágono, estão os Bija-Mantras,
Hrim e Shrim. Fora do hexágono está o Mantra Krishna,
o qual transcorre assim: Klim Krishnaya Namah. Nas
pétalas do Yantra, está um longo Mantra:
Namah
Kamadevaya Sarvajanapriyaya Sarvajansammohanaya Jvala Prajvala
Sarvajanasya Hridayamavamsham Kurukura Swaha.
Ao
redor das oito pétalas estão os Matrikas ou letras
do alfabeto sânscrito, enquanto que nos ângulos
da parede protetora, estão os Bija Mantras: Hrim e Shrim,
mais uma vez.
 Embora
esteja geralmente associado com os aspectos Shaivite e Shakta
e Vaishnavas, na realidade, não se trata de uma tradição
sectária. Em muitos dos textos da tradição,
é dito que apenas um tolo faz qualquer distinção
entre os sistemas. As formas de Vishnu, porém, muitas
vezes possuem um matiz mais emocional do que as de Siva, podendo
ser retratado como uma figura altamente terrificante. Trailokyamohana
Vishnu, por exemplo, no Prapanchasara Tantra, aparece numa reflexão
acerca de uma árvore Aeon, como no meio do jardim, com
flores perfumadas, e alegrada com música das abelhas,
estando com Sua Shakti Shri Lakshmi. Ela está banhada
na doçura de Sua paixão por Vishnu, enquando ao
redor d´Eles estão as mulheres dos arranjos domésticos,
totalmente perfuradas com as flechas de Kama, o semideus da
sexualidade, em tonta paixão.
Om
tat sat
Topo
| Sumário
::
Tópicos Relacionados ::
Copyright
|
