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ESCRITURAS
HINDUS
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE
INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
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Porto Alegre, RS - Brasil
1997-2006
Sumário
1. Introdução
2. Escolas de pensamento
3.
Corpo doutrinário
4. Divisões das Escrituras
5. Shruti
6. Upanishads e os Mahavakyas
7. Smriti
8. Purana
9. Ágamas
10. Os textos fundamentais
do Hinduísmo e as escolas
 6.
Os Upanishads e os Mahavakyas
Os
Upanishads são um conjunto de escrituras védicas,
algns em prosa, outros em verso, dos conhecimentos fundamentais
dos Vedas. É dito que os Upanishads são os textos
teleológicos dos Vedas, porque contêm em si a essência
Vaidika-dharma. A complexidade dos Seus assuntos requer que
aquele que Os estuda tenha o supervisionamento de um mestre
experiente e realizado na Sua sabedoria. Assim como é
dito que o Mantra Gayatri é a essência dos Vedas,
e o OM a essência dos Vedas e do Gayatri, Os Mahavakyas
(diz-se marra váquia) "ou grades ditos
ou dizeres" são a essência dos Upanishads.
Estes Mahavakyas resumem o conteúdo de todos os Upanishads,
sendo que os 6 a seguir são o néctar da essência
dos Upanishads.1.
Aham Brahmasmi: “Eu sou Brahma”.
Estabelecendo a identidade entre o indivíduo e o chamado
“Eu” supremo. Dentro de cada um de nós há
a presença Dele em nossos corações;
2. Ayam Ama Brahma: “O Eu é eterno”.
Havendo uma unidade entre o indivíduo e o Eu Absoluto,
todos perfazemos o Absoluto e Ele é eterno;
3. Tat tvam Asi: “Tu és isto”.
A mente é que nos conceda a ilusão do outro. Nós
somos tam-bém os outros, pois o conhecimento está
em todos os lados. Eu me percebo nele, logo, “todos somos
isto”;
4. Prajñanam Brahma: “A inteligência
é Brahma”. De certo modo, esta afirmação
está dizendo que a nossa inteligência individual
é a presença da inteligência divina em nós.
Portanto, pelo seu intermédio podemos conceber o Absoluto;
5. Sarvam Khalvidam Brahma:
“Todo o Universo é Brahman”. Portanto, tudo
o que existe e que também não existe forma o Eu
Supremo, o Uno. Não há nada que é ou será
que não seja Brahma;
6. So ham: “Eu sou Ele”. No ato
de respirar, nós dizemos o tempo todo o Absoluto.
Segundo Sarma, “A seguir, em importância ao Shruti,
está o Smriti, que coletivamente significa as escrituras
secundárias. Estas têm sua autoridade derivada
do Shruti, pois sua finalidade con-siste em expandir e exemplificar
os princípios do Veda. Consistem em: 1. Smritis ou códigos
de lei, 2. Itihasas ou épicos, 3. Puranas ou crônicas
e lendas, 4. Agamas ou manuais de culto e 5. Darshanas ou escolas
de filosofia. Vejamos:
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