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ENSINAMENTOS DO SANATANA-DHARMA
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE
INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
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Porto Alegre, RS - Brasil
1997-2007
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Ensinamentos do Sanatana-dharma ::
Sumário
1.
Ensinamentos do Sanatana-Dharma
2.
Trazendo Sankara como Ele É
3.
Variando conforme a era
1.
Ensinamentos do Sanatana-Dharma
 Longa
é a tradição do Sanatana-dharma. Conforme
o étimo, a palavra sânscrita "sanatana"
quer dizer "eterno", "perpétuo",
"permanente", "sem fim", "primordial",
"antigo", etc., etc. Perde-se nos tempos a origem
do conhecimento dos Vedas.
Mesmo os Vedas descrevem uma sabedoria anterior a Sua escrita
(o Sânscrito foi a escrita que resultou de um acordo antes
de os Vedas serem escritos). Portanto, é previsível
que haja muitos milhares de anos antes do que chamamos escrita,
toda uma tradição oral de conhecimentos milenares.
Apesar desta longa tradição, dos ensinamentos
védicos, há uma tendência para que as coisas
se misturem, se percam da origem, perdendo, por consequência,
o fio condutor da verdade Suprema.
Sri
Krishna, no Bhagavad-Gita,
faz menção, no capítulo 4, de que
o conhecimento transcendental se perdera (isso cerca de
5.000 anos atrás),
tendo sido necessária a intervensão pessoal
d´Ele
para garantir o retorno e a fidelidade dos ensinamentos das
Escrituras. Também, nos dias de hoje, o estudo e
aprendizado dos Upanishads -
o resumo teleológico dos Vedas -, carece de uma
interpretação
fidedigna. A razão da falta de entendimento das
Escrituras deve-se ao fato da não auto-realização
d´Elas. Sri Krishna, diz, também, no Mahabharata,
e resume no Gita, que Ele pessoalmente instruiu aquele
que se
rende aos Seus cuidados. A especulação intelectual
seca, o estudo sistemático e puramente acadêmico
e literário das Escrituras, bem como a ausência do
estudo Delas, não
traz realização
em ninguém. É necessária uma vivência,
uma renúncia de termos e conceitos como "eu"
e "meu", bem como o Yogi deve cultivar Vairagya - renúncia
- para poder obter Viveka
ou discernimento superior. O primeiro passo é entender
Brahma-Vidya,
ou o conhecimento transcendental a cerca de Brahman.
Uma vez realizado a unidade de Brahman então o passo
seguinte é a realização Espiritual.
Não
há como obter a liberação ou Mukti
sem realização espiritual. Os ensinamentos do
Yoga não são outros do que os passos de atingir
a liberação espiritual, através da Tyaga,
ou da renúncia aos frutos das ações.
Passo a passo, a compreensão do Brahman Supremo
forma-se no buscador da Verdade, galgando por intermédio
dos ensinamentos do Guru,
e das Escrituras por intermédio da Sua inestimável
e insubstituível instrução. Sem um
Guru, ou mestre espiritual renunciado e entendido nas
Escrituras,
não é possível a auto-realização.
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