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A Alma e a filosofia do Sanatana-dharma
O conceito de “alma”, no Sanatana-dharma, é
inteiramente diferente do conceito prevalecente da cultura
ocidental que, no mais das vezes, está relacionado
aos princípios judaico-cristãos (isso inclui
a religião islâmica ou muçulmana).
Nos textos do Sanatana-dharma, a palavra "alma"
aparece, às vezes, como Atma, Purusha, Jiva, etc.
Cada uma destas palavras deverá ser analisada de
acordo com o texto onde elas aparecem. Apesar de a palavra
ser diferente, ela se refere a mesma coisa, ou seja, aquilo
que dá vida a um corpo, bem como dá razão
de ser às coisas.
O conceito original de Atma ou alma, segundo os Vedas, não
é distinto do Supremo, uma vez que a filosofia védica
é emanacionista. Isso quer dizer que as almas são
emanações da alma Suprema, também dita
Paramatma. A filosofia védica original é monista,
não separando a alma individualizada e incorporada
da alma Suprema. Assim como a água de um poço
contém a mesma água de um rio, a alma individual
é a mesma sempre, ou uma derivação
do Brahman (Bgita, 2.46). Por conseguinte, de acordo com
a filosofia do Sanatana-dharma, não há criação
de almas, apenas emanações do Supremo. Os
conceitos, dualista e criacionista de alma, em alguns seguidores
indianos, surgem a partir da influência do Cristianismo
neo-platônico, numa tentativa de explicar a imensa
variedade de seres humanos (uma vez que os animais e outros
seres vivos não possuem alma, segundo o Cristianismo
original). Para o Cristianismo antigo, uma espécie
de Judaísmo que aceitava um messias, somente as pessoas
possuíam alma. Até mesmo, somente as pessoas
brancas e batizadas, todas as demais seriam “gentios”,
ou seja, animais com aparência de gente, porque não
possuíam ou ainda não tinham penetrado uma
alma. Portanto, para se tornar pessoa, alguém deveria
ser batizada na religião, caso contrário,
iria permanecer pagã (pagador de pecados), e gentio,
ou seja, animal com aparência de gente. Os chamados
"gentios" tiveram como seu apóstolo São
Paulo, que em peregrinação tentou batizar
a todos por onde ia.
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