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.: ACHAMANA :.
SWAMI
KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS - Brasil
1997-2006
"“Ó amados
seres, contemplem a bela forma sem forma do Senhor.
Ela é muito auspiciosa, e faz o coração
do devoto tremer de amor”.".
Om Shanti Shanti Shanti
Achamana Om Achyuntaya Namah
Om Anantaya Namah
Om Govidanaya Namah
 Aqueles
três Mantras devem ser ditos no Achamana. Como se
vê, Achamana e borrifar água utilizando-se
os Mantras acima. Borrifa-se água
em cada Mantra, tendo em vista remover as impurezas do corpo
e da mente. Este processo é chamado de Namatrayividya ou
adoração com os três nomes, os quais
irão curar todas as doenças, tanto físicas
como mentais. Existe um Shloka bem conhecido que tem por
objetivo um remédio na repetição dos
três
nomes do Senhor, Achyuta, Ananta, e Govinda,
tendo em vista curar todas as doenças. Polegar e indicador unidos.
Concha com os três dedos restantes. Lave a mão
esquerda com a colher. Lave a mão direita com a colher.
Coloque água na palma. Sorva e recite os Mantras.
Coloque um pouco de água na palma da mão esquerda
e descarte, dizendo, Om Bhur Bhuvah Swah. Em seguida, coloque
um pouco de água na palma da mão direita e
descarte, dizendo o mesmo Mantra. Depois, coloque mais um
pouco de água na palma da mão direita e sorva
dizendo a primeira linha do Achamana, e repetindo, coloque água
e sorva dizendo os Mantras seguintes. Quando disser o três,
então coloqe mais um pouco de água e diga Om
Bhur Bhuvah Swah. Dê seguimento com os doze nomes que
são ditos no intem seguinte.
O
Achamana deve ser realizado estando-se de frente para o norte
ou leste. Ele não deve ser feito de frente para
o oeste ou sul. Deixa-se de lado o dedo indicador e o polegar.
Os outros três dedos devem curvar-se levemente, formando
uma concha com a palma da mão direita. A água
deve ser colocada neste espaço, enquanto de pronuncia
o Mantra, sucessivamente. Então a mão deverá ser
lavada. Caso haja algum anel em um dos três dedos, ele
deverá ser removido durante o Achamana, sendo colocado
depois do processo.
Doze nomes
Os seguintes 12 nomes do Senhor deverão ser cantados
após ter sido feito o Achamana, tocando-se cada uma
das partes do corpo, com os três dedos, conforme está dito
acima. O significado disto é que os sentidos são
dedicados ao serviço do Senhor. Uma vez que os sentidos
estão sob controle, num modo introspectivo, eles não
se atraem pelas coisas externas.
Os nomes a serem ditos são: Kesava, Narayana, Madhava,
Govinda, Vishnu, Madhusudhana, Trivrikrama, Vamana, Sridhara,
Hrisikesha, Padmanabha, Damodara. Localizando os nomes
Boca: Uma vez que o polegar e a boca são considerados
como os locais do fogo, os nomes: Kesava, e Narayana, deverão
ser pronunciados no lado direito e esquerdo da boca, respectivamente.
Olhos: O dedo anelar e os olhos são considerados como
o locais do sol, então, com o dedo médio toca-se
o lado direito e esquerdo dos olhos (na face), dizendo os nomes:
Madhava e Govinda, respectivamente.
Nariz: o indicador e o nariz, sendo
considerados como os locais de Vayu (vento), então os lados direito e esquerdo do
nariz é tocado com o polegar, dizendo-se os nomes de
Vishnu e Madhusudana, respectivamente.
Ouvidos: o dedo mínimo é o dos ouvidos; são
os locais que são tocados dizendo-se, Trivikrama e Vamana,
respectivamente.
Ombros: o dedo médio e os ombros são considerados
os locais de Prajapati, devendo o dedo tocar os ombros direito
e esquerdo, dizendo-se Sridhara e Hrikesha, respectivamente.
Coração: a parte interna
da mão (formando
uma concha), e o coração, são considerados
a morada de Paramatma, de modo que esta parte da mão
deverá tocar o peito e o alto da cabeça, dizendo-se
os nomes Padmanabha, e Damodara, respectivamente. Assim
repetindo-se os nomes de Deus, têm-se todas as
partes do corpo protegidas. Após isso, o Senhor Ganapati
recebe a meditação, para evitar os obstáculos.
Ganesha puja
shuklambaradharam Vishnum
shashivarnam chaturbhjam
prasannavadanam dhyayet
sarvavighnoposantaye
As
duas mãos deverão estar postas nos dois lados
da testa, batendo-se levemente por cinco vezes, meditando-se
em Ganesha, e repetindo o Mantra acima, imaginando que o néctar
está sendo coletado na cabeça, de acordo com
os Yogashastras, penetrando em cada parte.
Significado
Shuklalbaradharam: vestido de branco
Vishnum: todo impregnante
Shashivarnam: brilhante como a lua
Chaturbhujam: tendo quatro mãos
Prasannavadanam: tendo um rosto alegre
Sarvavighnopasantaye: que remove todos os obstáculos
Dhyayet: deve-se meditar
"Medito
no Senhor, todo impregnante, vestido de branco, resplandecente
como a lua, de quatro braços, removedor de todos os
obstáculos, e cuja face é alegre".
Hari
Om Tat Sat.
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