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The International Gita Society
www.gita-society.com
SOCIEDADE INTERNACIONAL
GITA DO BRASIL
Swami Krishnapriyananda Saraswati
Presidente
GITA
ASHRAMA
Porto Alegre, RS - Brasil
1997 - 2007
Servindo
abnegadamente a Deus em Sua palavra!
.:
Expansão
do Absoluto :.
Brahman-vidya,
para estudantes avançados
Ramananda Prasad
American/International
Gita Society, Fremont, California, USA
Aham
Brahman Asmi Sumário
.
Advertência e observação. o que é Maya?
. Expansão do
Absoluto (Brahman-Vidya)
1. Para-Brahman
2.
Brahman
3. Maya
4. Kshara Purusha
5.
Prakriti
6.
Ahamkara
7.
Ishvara e Jiva
 2. Brahman
Sat Svabhav (natureza), ou Atma de Parabahman Krishna, é chamado
de Brahm, Brahman, Atman, Akshara Brahman, Akshara
Purusha (Gita, 10.20, 14.27), ou Purusha (Gita, 7.05).
Brahman, também, possui três Svabhavas:
Sat, Chitt, e Ananda.
Sat
Svabhava é chamado de Sat Svarupa, Satpurusha
ou Parameshwara. Ananda Svabhava de Brahman é chamado
de Kevala Brahman. Yoga Maya é Shakti (poder),
de Kevala Brahman, e Sabal Brahman é Buddhi
(intelecto) de Kevala-Brahman. Um Ansha ou Sabal
Brahman é chamado
de Paramatma ou Param Shiva, que toma parte da criação.
Paramatma (intelecto) e Chitt (consciência),
combinam-se para manifestar Avyakta-Brahman, a mente
de Brahman. A morada de Brahman é chamada
de Akshara Dham. Sat, Chitt, Ananda, e Avyakta, são
quatro Padas ou zonas de Brahman. Avyakta é,
também, chamada Adi Prakriti, Pradhana, Avyakta
Brahman, e Sarva Karana Karanam, a causa de todas
as causas. Chatuspada Vibhuti de Brahman é mencionado
nos Vedas. Quantitativamente, a criação
manifesta é apenas um quarto d´Ele (Cf,
Rig-veda, 10.90.03; Yajur-veda, 31.3-4). Isso é,
também, mencionado no Mantra 2 do Mandukya
Upanishad. Todos os mundos manifestos são
apenas um quarto (o Avyakta-Pada), de Brahman, e
os outros três
quartos permanecem Akandha ou imanifestos (ver, também,
Gita, 10.42).
Os quatro corpos (ou níveis de existência)
de Avyakta Brahman, são:
1. O grande corpo Causal: Maha
Karana Sharira, que
consiste em:
i) Goloka como reflexo de Nitya
Goloka do Parabrahman-dhama,
onde ocorre a dança de Rasa-Lila;
ii) Vaikuntha, ou porção inferior de
Golola. Ela consiste em quatro ilhas: Sat Loka, Vishnu
Loka, Sveta Dwipa (lê-se, ‘dui-pa’),
e Pushkar Dwipa. Todos os Avataras vêm de Vaikuntha;
iv) Avaran (venda; coberta), e o poder Vikshepa (agitação,
obstrução);
v) As muito elevadas almas, tais como Cheitanya,
Kabir, Narasingha Mehta, Sukadeva, Sanakadika, Balabhacharya,
e mesmo o Senhor Siva, e Maha-Vishnu (ou Narayana),
residem aqui.
2.
Corpo causal: Karana
Sharira, é a morada
dos sete grandes vazios; sete cores; sete afeições
ou Ragas; eco do Anahat (som do coração),
e as cinco Devis dos cinco poderes (Vastavi,
Anirvachani, Tuchcha, Shiva-Kalyani, e Unmuni),
que são reflexos
de Maha-Maya. Esta é a morada dos prazeres
infindáveis.
Adquire-se Param-Nirvam, ou liberação
permanente, aqui.
3.
Corpo sutil: Kala-Niranjana
Purusha, ou Akala
Purusha, Kala Purusha, Maha-Kala, Sada-Shiva
Adhiyajn. Ele possui
três Svabhavas: i) Adhyatma; ii) Adhidaiva,
e iii) Adhibhuta. Cada um destes três
Svabhavas possui 24.000 Shaktis (ver, também,
Gita, 8.01-04). Kala-Maya, Durga, Kali, e Ambaa,
são Suas expansões.
Kala Niranjana fornece e retira o Prana do
Jiva. Ele transmite consciência para
todos os universos. Ele Se expande em Si mesmo
como Pranav-Brhman ou Brahman-Shiva,
tendo em vista a criação. Ele,
também,
absorve tudo durante o Maha-Pralaya, ou grande
dissolução.
4.
Corpo físico: que inclui Para-Pranava e
Apara-Pranava. Para-Pranava consiste em Gayatri
Devi,
quem está em
mudança de Jñana e Vijñana,
tais como os Vedas e Smiritis. Apara Pranava
consite de
Samashti Jyoti Svarupa, e Rodhini Shakti.
Omkara Purusha (ou Nada Shiva), é a
expansão do Samashti
Jyoti Svarupa, para transmitir a energia
sonora do Omkara Purusha. Apara Pranava
tem a semente de Maya,
que cria o Kshara Purusha. Maya é a
energia de Kala Niranjana Purusha.
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS
Brasil
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