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SRIMAD BHAGAVAD-GITA
SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI

Introdução | Histórico do Épico | Quem é Krishna? | Resumo do Gita | Resumo da Lâminas | Gita Jayanti | Glossário | Gita Mahatmya | Verso da Semana
RESUMO DOS CANTOS
Canto 1 | Canto 2 | Canto 3 | Canto 4 | Canto 5 | Canto 6 | Canto 7 | Canto 8 | Canto 9 | Canto 10 | Canto 11 | Canto 12 | Canto 13 | Canto 14 | Canto 15 | Canto 16 | Canto 17 | Canto 18
VERSOS COMPLETOS
1.Arjuna-Vishada-Yoga | 2.Sankhya-yogah | 3.Karma Yoga |4.Jñana-Karma-Sannyasa-ogah |5.Sannyasa-Yogah | 6.Atma-Samyama-Yogah | 7.Jñana-Vijñana-Yogah | 8.Akshara-Brahma-Yogah |9.Raja-Vidya-Rajaguhya-Yogah | 10.Vibhuti-Yogah | 11.Vishva-Rupa-Darshana-Yogah | 12.Bhakti-Yogah | 13.Krishnakshetra-kshetrajña-vibhaga-yogah | 14.Guna-traya-vibhaga-yogah | 15.Purushottama-Yogah | 16.Daiva-Asuras-Sampadvibhaga-Yogah | 17.Shraddhatraya-Vibhaga-Yogah | 18.Moksha-Sannyasa-Yogah

SRIMAD BHAGAVAD-GITA
Canto 1
Arjuna-Vishada-Yoga Namah
"Yoga da lamentação de Arjuna".

SRI SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI

© SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL

GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS, Brasil
1997 - 2007

Arjuna lamenta-se de ter quelutarProlegômenos do Canto 1
O primeiro canto do Shrimad-bhagavad-gita descreve o cenário onde irá ocorrer a batalha de Kurukshetra, bem como o estado emocional lamentativo de Arjuna, um dos principais guerreiros, envolvidos neste grande evento. Os personagens, que irão sendo descritos, mostram o grau de identidade e de parentesco dos que vão lutar. Apesar de serem da mesma família, tendo o mesmo avô em comum, Bhisma, tanto os Kurus como os Pandasvas, disputam uma questão de legitimidade do poder. Eticamente falando, neste momento que antecede a batalha, se estabelece um conflito de direitos e deveres em Arjuna, o principal personagem deste relato, junto a Krishna. Contudo, pelo entendimento por parte dos Kurus, estes conflitos não existem, porque estão eles seguros que ocupam o que lhes pertence, desprezando a hierarquia monárquica secular. Este primeiro canto do Shrimad-bhagavad-gita é considerado Sankya, ou seja, conhecimento filosófico analítico, sendo que todo os outros cantos serão, segundo nosso entendimento, de conteúdo dialético; o leitor deve ficar atento para isso, uma vez que os conceitos podem aparentemente, mudar em conformidade com as teses e as antíteses que vão surgindo, decorrentes do próprio processo dialético. O campo de Kurukshetra é o cenário onde se desenrola a batalha entre as duas facções da mesma família, e onde a ilegitimidade do trono está sendo combatida em nome da ética do reto agir (verdadeiro dharma). O caos da ilegitimidade já havia se estabelecido com a conseqüente desestruturação do dharma, assim, conforme Krishna dirá mais adiante, sempre que o Dharma é corrompido Ele pessoalmente vem para este mundo defender Seus devotos, acabar com os demônios e restabelecer a ordem. Por outro lado, Dhritarashtra, o rei cego, instalado em sua tenda, ligeiramente distante do campo de guerra propriamente dita, quer saber o que está acontecendo, na medida em que os dois exércitos, dos Pandavas e dos Kauravas, formavam-se militar e estrategicamente, para o combate inevitável; eis a primeira parte do Shrimad-bhagavad-gita.

Apesar do Bhagavad-gita estar ocorrendo num campo de batalhas isto não se trata de uma batalha religiosa ou uma luta de disputas de fundo religioso. Tanto os Pandavash como os Kauravas possuem a mesma religião, os mesmos ensinamentos éticos, e prestam reverências aos mesmos mestres. Em momento algum Kurukshetra pode ser comparado a uma guerra santa, mas de forma extraordinária nos diz que mesmo nos momentos de maior atribulação da vida podemos sempre nos lembrar do Supremo, e fazer tudo como se fosse uma oferenda para Ele.


Veja o Canto 1 :.

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