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YOGA
SRI
SWAMI SIVANANDA
©
Tradução de
Sri Swami Krishnapriyananda Saraswati
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS
2006
Sumário
1.
Definição de Yoga
2.
O Yoga é universal
3.
Isto não é Yoga
4.
Pré-requisitos para a prática de Yoga
5.
Benefícios da prática de Yoga
6. Cuidado com os Siddhis
 1.
Definição de Yoga
A palavra “Yoga” vem da raiz sânscrita “Yuj”, a
qual significa “unir”. Este é um sentido espiritual; é um
processo pelo qual a identidade da alma individual, e a Alma Suprema, é realizado
pelo Yogi (praticante de Yoga); onde a alma humana introduz-se internamente em
comunhão com a Realidade Divina. Assim como a cânfora se torna una
com o fogo, assim como um gota d’água quando é jogada dentro
do Oceano torna-se una com ele, a alma individual, quando purificada, quando
está liberada da luxúria, avareza, ódio e egoísmo,
quando ela se torna pura (Sattvica), torna-se una com a Alma Suprema. A ciência
que ensina o caminho para conseguir o conhecimento oculto é chamada de “Yoga
Sastra”.
Yoga, no seu
sentido genérico, refere-se a Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, Raja-Yoga, Jñana-Yoga, Hatha-Yoga, Mantra-Yoga,
Laya-Yoga ou Kundalini-Yoga.
No sentido restrito, significa Ashtanga-Yoga, ou Raja-Yoga,
de Patañjali Maharishii, apenas.
A palavra Yoga é também
aplicável no sentido secundário para todos
os fatores e práticas que conduzem para a realização
ou concretização do Yoga, e, como tal, indiretamente
conduzem para a liberação ou perfeição
final. Similarmente, aquele que tem alcançado o Asamprajñata
Samadhi final, ou união com a Realidade, é chamado
de Yogi, assim como aquele que está tentando adquirir
a perfeição no Yoga é também
chamado de Yogi.
A filosofia
do Yoga é um entre os seis sistemas de filosofias
Hindus. Diferente de muitas outras filosofias no mundo, ela é uma
filosofia inteiramente prática. O Yoga é uma
ciência exata, baseada em certas leis imutáveis
da Natureza. Ele é bem conhecido pelas pessoas de
todo o mundo, interessadas no estudo da civilização
e cultura do Oriente, assegurando no respeito e na reverência
nos seus conteúdos na chave mestra que abre as portas
do reino da Paz, da Bem-aventurança, do Mistério
e do Milagre. Até mesmo os filósofos do Ocidente
encontram consolo e paz nesta Ciência Divina. Jesus
Cristo, em si mesmo, foi um Yogi, de uma ordem superior,
um verdadeiro Raja-Yogi. O considerado fundador do Yoga,
Patañjali Maharishi, não foi unicamente um
filósofo e um Yogi, mas um médico também.
Ele viveu três mil anos antes de Jesus Cristo.
O Yoga é um
estado de Paz Absoluta, de tal maneira que não há nenhuma
fantasia nem pensamentos. O Yoga é o controle da mente
e de suas modificações. O Yoga nos ensina como
controlar as alterações da mente e obter a
liberação. Ele nos ensina como transmutar a
natureza pecadora e alcançar o estado de Divindade.
Ele é a completa supressão da tendência
da mente transformar em si mesma no interior dos objetos
dos sentidos, pensamentos, etc. O Yoga extermina toda a espécie
de dores, misérias e tribulações. Ele
dá a você a liberação da roda
de nascimentos e mortes (Samsara); e dos seus conseqüentes
malefícios, doença e velhice, etc., e concede
a você todos os poderes Divinos e a liberação
final, por intermédio do conhecimento superintuicional.
Yoga é eqüanimidade.
Yoga é serenidade. A destreza nas ações é Yoga.
Qualquer coisa, de melhor e mais elevada pode ser realizada
na vida é, também, Yoga. O Yoga é, desta
forma, o que tudo abraça, o que tudo inclui, e a sua
aplicação universal conduz ao desenvolvimento
de todas as qualidades do corpo, da mente é da alma,
Primariamente,
o Yoga é um estilo de vida, não é alguma
coisa pela qual se separa da vida. Yoga não é o
abandono da ação, mas a sua execução
eficiente, de boa vontade. Yoga não o fugir de casa
e da habitação humana, mas um processo de modelagem
das atitudes de alguém na sua casa, na sociedade,
com um novo entendimento. Yoga não é afastar-se
da vida, é a espiritualização da vida.
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