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O Segredo da Vida:.
SWAMI SIVANANDA
© Tradução
para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS, Brasil
2006
"‘Faça
de tal modo o que você gostaria que os outros fizessem
para você’.
Este é o todo do Dharma".
Swami Sivananda
 O
Segredo da Vida
O
que é a vida? Será ela meramente um ato de
respiração, digestão e excreção,
ou atos de metabolismo, anabolismo, catalobismo; os aspectos
construtivos e destrutivos das mudança que sempre acontecem
no organismo humano, ou uma mera economia da natureza? Será a
vida um mero pensamento, programa, trama para ganhar dinheiro,
nome, e fama? Será a vida um ato de procriação
para a manutenção da linhagem? Será a
soma total de todos aqueles processos? Ou será ela um
movimento protoplasmático num organismo unicelular,
como uma ameba, com seu núcleo? Os cientistas e biologista
possuem uma concepção muito diferente do que é a
vida. Filósofos como Sri Sankara, possuem uma visão
diferente e uma concepção diferente do que é a
vida.
A
vida é de dois tipos, a saber: vida na matéria
e vida no Atman, Espírito ou Consciência Pura.
Biologistas, fisiologistas, e psicologistas sustentam que a
vida consiste em pensar, sentir, conhecer, desejar, digerir,
excreção, circulação, respiração,
etc. Este tipo de vida não é eterno. Isso se
ocupa com perigos, dores, medos, cuidados, ansiedades, aborrecimentos,
esforços, pecado, nascimento e morte, os quais são
concomitantes aos males, a saber: velhice, doença, etc.
Portanto, os sábios e buscadores, Rishis, profetas e
santos, quem realizaram o Ser interior, através da disciplina
da mente, e dos órgãos dos sentidos, por meio
de Tyaga e Tapas; por Vairagya e Abhyasa, levando uma vida
de auto-abnegação, autosacrifício e autocontrole,
tendo enfaticamente, sem sombra de duvidas, como que tendo
um fruto Amalaka em suas mãos, declarado que a vida é puro
Atman, ou puro espírito apenas, porque apenas assim é possível
a vida eterna, paz permanente, infinita bem-aventurança,
suprema alegria, eterna satisfação e imortalidade.
Eles têm prescrito vários métodos, definitivos,
da realização do Ser, de acordo com os vários
temperamentos, capacidades, e gostos individuais. Aqueles que
têm uma fé implícita nos ensinamentos daqueles
mestres; nos Vedas e nas palavras do Guru, ou preceptor espiritual,
marcham destemidos no caminho da Verdade Espiritual, e alcançam
a liberdade, perfeição ou salvação.
Eles não voltam para este mundo de Mrityu Loka (mundo
mortal). Eles repousam em Satchidananda Brahman, ou no seu
próprio Svarupa. Esta é a meta da vida humana.
Este é o elevado propósito da existência
humana. Este é o destino final que tem vários
nomes como Nirvana, Parama Gati, Param Dhama, e Brahma-Sthiti.
A auto-realização é nossa mais elevada
obrigação.
De
qualquer forma, isso não significa que nós
devamos ignorar a vida no plano da matéria. A matéria é uma
expressão de Deus ou Brahman, pala Seu próprio
Lilá. A matéria e o Espírito são
inseparáveis, como fogo e calor, frio e gelo, as flores
e o aroma. Sakti, o poder, e Sakta, quem possui o poder, são
unos. Brahman e Maya são inseparáveis e unos.
Uma vida no plano físico é uma separação
definida da vida eterna ou Brahman. O mundo é nosso
melhor mestre; os cinco elementos são nossos Gurus.
A natureza é nossa mãe e diretora. A Prakriti é sua
mestra silenciosa. O mundo é o melhor solo para treinar
o desenvolvimento de várias virtudes divinas, tais como,
misericórdia, perdão, tolerância, amor
universal, generosidade, nobreza, coragem, magnanimidade, paciência,
força de vontade, etc. O mundo é uma arena para
a luta entre as tendências diabólicas, e para
expressar a divindade interior. O ensinamento central do Bhagavad
Gita, e do Yoga Vasishtha, é que se deve realizar o
Ser, pela permanência no mundo. “Estar no mundo,
mas ‘fora’ dele. Comportar-se como a água
sobre uma folha de lótus”. Abandone a natureza
Asurica inferior, a qual consiste em egoísmo, luxúria,
ira, orgulho, ódio, e inveja, e expresse a natureza
divina, numa vida de renúncia mental e auto-sacrifício.
Será que não há algo mais nobre na vida
além de comer, beber e dormir? É muito difícil
conseguir um nascimento na forma humana; portanto, esforce-se
o melhor para realizar este nascimento. O tempo varre reis
e barões. Onde está Yudhishtira? Onde está Ashoka?
Onde está Valmiki? Onde está Shakespeare? Onde
está Napoleal? Portanto, ergua-se, e realizando o Yoga
Sadhana você irá desfrutas da Bem-aventurança
Suprema. Poderá você experimentar verdadeira Santi
ou paz, gastando seu tempo perseguindo os prazeres mundanos
dos sentidos, e desta vida mundana? Poderá você desfrutas
de verdadeira felicidade, se você gasta seu tempo com
disputas e querelas com fofocas vazias?
A
vida é uma luta por uma meta ou ideal. A vida é uma
conquista. A vida é uma série de despertares.
Conquiste sua mente e seus sentidos. Estes são os seus
inimigos reais. Conquiste sua natureza interna e externa. Você deverá conquistar
seu ambiente, antigos hábitos ruins, antigos maus Samskaras,
maus pensamentos, e maus Vasanas. Você deve lutar contra
as antagônicas forças escuras. Você deve
resistes às forças de degeneração.
A
vida é um meio de autorealização. Faça
Kirtana regularmante, e realiza a bem-aventurança Atmica.
Faça Nishkama Karma Yoga, e purifique o seu coração
e a mente. Controle os Indriyas, e repouse no seu próprio
Svarupa. Quando você recebe os socos e assopros na batalha
da vida diária, a mente volta-se de forma apropriada
em direção ao caminho espiritual. Então
advém Viveka, Vairagya, o desgosto das coisas mundanas,
e o desejo por liberação. Pratique meditação
profunda, e realiza essa meta da vida.
A
vida é curta. O tempo é passageiro. Este mundo é cheio
de misérias. Corte os nós de Avidya, e beba o
néctar da bem-aventurança Nirvânica.
A
vida espiritual não é uma mera fala fazia.
Não se trata de uma mera sensação. Ela é uma
experiencia transcendental, livre de impurezas, sendo plena
de bem-aventurança. É uma vida plena de perfeição.
Há um plano de paz eterna, e infinita bem-aventurança,
onde não existe nem a morte nem o desejo; nem o sofrimento,
e nem a dor; nem a dúvida, e nem a ilusão. Você não
aspira alcançar esta morada imortal de perene alegria
e felicidade?
Discipline
a sua mente e os sentidos. Cultive as virtudes nobres. Tente
conhecer a natureza da alma. Pratique meditação
no Ser, regularmente. Apenas assim você irá alcançar
a imortalidade, permanente e profunda alegria. Apenas assim
irá alcançar a morada da imortalidade. Abandone
a identificação de si mesmo como corpo físico.
A identificação do corpo físico com o
Ser é um grande crime. Abandone planejamentos e tramas.
Abandone a especulação. Renuncie o gosto por
esperanças mundanas, expectativas e ambições
mundanas. Mate os desejos. Erga-se por sobre eles.
Viva
inteligentemente. Estude os Upanishads a fundo. Medite regularmente.
Saia do calabouço da ignorância.
Deleite-se na gloriosa luminosidade do Brahman. Distribua este
conhecimento com os outros. Não se deixe manejar pelos
desejos ímpios e pelo Avidya. A auto-realização é a
meta da vida. Esta é a finalidade ou meta da vida; a
verdadeira meta da existência humana. Desperte do sonho
de formas. Abandone o apego aos nomes falsos e as forma. Não
seja iludido pelos nomes e formas. Segure-se no que é sólido,
apenas na verdadeira Realidade. Ame apenas o seu Atman. Atman
ou Brahman é viver a Verdade. Viva no Atman. Torne-se
Brahman. Esta é a vida real.
A
pratica de Karma-yoga prepara a mente do aspirante para receber
o conhecimento do Ser. Ele se molda dentro de uma Adhikara
adequado, ou aspirante no estudo do Vedanta. Uma pessoa ignorante
pula para praticar o Jñana Yoga sem ter qualquer treinamento
preliminar em Karma Yoga. Isso é o porquê eles
falham miseravelmente em realizar a Verdade. As impurezas irão
permanecer escondidas em suas mentes. Suas mentes estes cheias
de querer e não querer. Eles apenas ‘falam’ no
Brahman. Eles cedem a todos os tipos de discussões tolas
e vazias; debates vãos, e infindáveis discussões
vazias. A filosofia deles é apenas nos lábios.
Em outras palavras, eles são lábios-vedantinos
ou vedantinos externos. O que quer que se faça na prática
do Vedanta é através de incessante serviço
abnegado ao país e a humanidade, deve ser feito com
Atman Bhava (engajamento no Ser).
Acenda
a luz do amor em seu coração. Ame a todos.
Inclua todas as criaturas num caloroso abraço de seu
amor. Cultive Visva-Prema, ou todo-envolvente, todo inclusivo,
Amor cósmico. O Amor é uma cola divina misteriosa,
que une o coração de todos. Ele é o balsamo
da cura divina de elevada potência. Carregue cada ação
com amor puro. Mate a astúcia, a ira, a inveja, removendo
através do contínuo trabalho e amor no coração.
Você irá adquirir mais força, mais alegria,
mais e mais satisfação em fazer tais atos. Você irá ser
amado por todos. A prática da compaixão, atos
caridosos, e serviço bondoso purificam e tornam o coração
leve, direciona o lótus do coração para
cima, e prepara o aspirante para a recepção da
luz divina.
Que
você alegre-se em profunda paz, e perene alegria,
levando uma Vida Divina ideal, liberando-se das obrigações
do mundo; cantando os Santos Nomes do Senhor com Sraddha ou
fé e devoção!
Hari Om Tat Sat
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