1.
Introdução
A literatura sânscrita
pode ser classificada sob seis frentes ortodoxas, e quatro
seculares. Elas são: (i) Sruti, (ii) Smriti, (iii)
Itihasa, (iv) Purana, (v) Agama, e (vi) Darsana; e (i) Subhashita,
(ii) Kavya, (iii) Nataka e, (iv) Alankara.
Os Agamas são
tratados tecnológicos, e manuais práticos de
adoração divina. Os Agamas englobam os Tantras,
Mantras e Yantras. Estes são tratados que explanam
a adoração externa do Senhor, em ídolos,
templos, etc. Todos os Agamas discorrem sobre (i) Jñana
ou conhecimento, (ii) Yoga ou concentração,
(iii) Kriya ou forma, e (iv) Charya ou feito. Eles também
fornecem detalhes elaborados sobre ontologia, cosmologia,
liberação, devoção, meditação,
filosofia dos mantras, diagramas místicos, encantos
e feitiços, construção de templos, fabrico
de imagens, observações domésticas, regras
sociais, e festivais públicos.
Os Agamas dividem-se
em três seções: a Vaishnava, a Saiva e
a Sakta. As três seitas-chefe do Huinduismo a sber:
Vasihnavismo, Saivismo e Saktismo, como base destas doutrinas
e dogmas nos seus respectivos Agamas. Os Vaishnavas Agamas
ou Pancharatra Agamas, glorificam a Deus como Vishnu. Os Saivas
Agamas glorificam a Deus como Shiva, e dão grande importância
a escola de filosofia conhecida como Saiva Siddhanta. Os Sakta
Agamas ou Tantras glorificam Deus como a Mãe do mundo
sob vários nomes de Devi. Os Agamas não derivam
a sua autoridade dos Vedas, mas eles não são
antagônicos a eles. Ele são totalmente védicos
em espírito e caráter. Esta é a razão
pela qual eles são respeitados como autorizados.
Os Tantra e
os Agamas pertencem ao culto Sakta. Eles glorificam a Sakti
como a Mãe do Mundo. Eles estendem-se sobre a Sakti
(energia) aspecto de Deus, e prescrevem numerosos cursos de
adoração ritualística da Divina Mãe
em várias formas. Eles são setenta e sete Agamas.
Eles assemelham-se aos Puranas em alguns aspectos. Os textos
são, usualmente, na forma de diálogos entre
Siva e Parvati. Em alguns destes, Siva responde as questões
colocados por Parvati, e em outras, Parvati responde os questionamentos
de Siva. Mahanirvana, Kularnava, Kulasara, Prapanchasara,
Tantraraja, Rudra Yamala, Brahma Yamala, Vishnu Yamala, e
Todala Tantra são os trabalhos importantes.
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