Resultados do Karma-yoga Sadhana
Apenas
a prática de Karma Yoga conduz para a realização
na unidade do Advaita. Sem ela, não há esperança
para a realização da unidade do Ser no Vedanta. “Janaka
alcançou a perfeição pela ação”,
Bgita, III.20.
Uma pessoa
comum possui um coração pequeno
e restrito, devido ao egoísmo, inveja, preconceito, ódio
e orgulho. O egoísmo, a inveja, etc., deixam seus
depósitos na mente e atuam como um véu ou densa
crosta, e assim separa-se dos outros.
A prática de Karma Yoga quebra o véu; remove
a crosta e causa a expansão do coração.
Um Karma Yogi tem sentimento pelos outros e os serve de muitas
maneiras. Ele divide o que tem com os outros. Ele traz água
para os idosos em peregrinação; remédio
para as pessoas doentes, combustíveis e vegetais do
Bazar. Todos estes pequenos atos de bondade conduzem a um
coração bondoso e instila compaixão.
Isso desenvolve vários tipos de virtudes como tolerância,
paciência, humildade, o qual é necessário
para que surja o conhecimento. O Karma Yogi experimenta uma
alegria peculiar e indescritível, e uma força
espiritual interna. O amor fortalece-se gradualmente. Aqueles
que são servidos por ele o abençoam, e então
ele alcança uma longevidade, decorrente do poder de
Sankalpas e bênçãos.
Karma
Yoga é mais difícil do que o Vedanta
ou Bhakti-yoga. O Karma Yoga não se trata de uma ação
puramente mecânica. O Bhava Vedântico ou Bhakti
Bhava deverá ser mantido durante a ação
ou Seva (serviço).
Um Karma
Yogi jamais deseja qualquer coisa. Mesmo quando ele for
para um local desconhecido, as pessoas darão
para ele todas as coisas que precisar, sem que lhes peça.
Convites para jantar vêm de todos os cantos. Um doce
e divino aroma é exalado do Karma Yogi o qual se mescla
com as pessoas, e com ele servem. Toda a natureza está sempre
pronta para servir um Kama Yogi. Todos os Aisvaryas divinos
lhe pertencem.
As Verdades
dos Upanishads são desveladas para o
Karma Yogi sem o estudo dos Srutis devido a pureza de coração
e graça do Senhor. O conhecimento do Ser surge nele
sem Manana ou reflexão, e Nididhyasana, meditação,
uma vez que ele se torna um devoto escolhido pelo Senhor,
então recebe a Sua graça: “Este Atman
não pode ser obtido pelo estudo dos Vedas, nem pela
inteligência, nem por muito escutar. Aquele que escolhe
o Ser o ser é alcançado; o Atman desvela-se
na sua verdadeira natureza” Katha Upanishad, Cap. I,
Valli II, Sloka 23.
“Crianças, e não o sábio, falam
de Sankhya (conhecimento) e Yoga (Yoga da ação
ou realizado da ação) como sendo distintos;
aquele que de fato se estabelece num deles alcança
os frutos de ambos”, Bgita, V.4
“O local que é alcançado pelos Sankhyas – Jñanis – é alcançad
pelos Yogis – Karma-yogis. Ele vê, quem vê o
Sankhya e o Yoga como um”, Bgita, V.5.
Não há esperança de salvação,
mesmo em milhares de nascimento, para o estudante seco do
Vedanta; para aquele que toma o estudo dos Upanishads e o
Brahma-sutras, praticando o Vedanta sem a purificação
do coração através de prolongado Karma-yoga.
Ele é como um sapo que faz muito ruído na estação
das chuvas. Um sapo perturba as pessoas apenas na estação
das chuvas; mas o seco estudante de Vedanta, é um
mero verme de livro que perturba o mundo durante anos por
meio de argumentos desnecessários, discussões
e brigas desnecessárias. Um verdadeiro Vedantino é um
abençoado no mundo. Ele prega através da linguagem
do silêncio ou da linguagem do coração.
Ele está sempre servindo em Atma-Bhava.
Que você realize o Uno Eterno através da pureza
do coração, e alcançada pela prática
do Karma-yoga!
Hari Om Tat Sat
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