Fé,
aspiração e auto-rendição
Fé é Sraddha. Fé é a maior coisa
no mundo. Mesmo a maior racionalidade tem por base a fé.
Ninguém pode raciocinar qualquer coisa sem fé.
Mesmo os grandes filósofos possuem fé como
sua fortaleza. Nenhum intelectualismo poderá provar
o bem se não estiver a fé como suporte. todo
o fundo sustenta-se sob a fé e é guiado pela
fé. A religião tem a fé nas suas raízes.
Alguém não pode demonstrar Deus se não
tem fé em Deus. Deus é apenas uma questão
de fé. Esta fé é devida aos Samskaras
anteriores. Certos homens nascem filósofos, e outros
não captam os fundamentos das religiões mesmo
com a idade de setenta anos. Isso tudo é devido aos
Samskaras ou impressões do passado. A fé é guiada
pelas impressões das ações feitas em
vidas anteriores, e a fé atual é próxima
ou distante da Verdade de acordo com o avanço feito
na evolução espiritual.
A fé cega deverá converter-se em fé racional.
A fé sem entendimento é fé cega. Bhakti é o
desenvolvimento da fé. Jñana é o desenvolvimento
de Bhakti. A fé conduz a experiência final.
Seja o que for aquilo que uma pessoa crê fortemente,
que ela experimenta, ela se torna. Todo o mundo é produto
da uma original imaginação. Se você não
tem fé no mundo o mundo não existe. Se você não
tem fé nos objetos sensuais, eles não irão
lhe dar prazer. Se você não tem fé em
Deus, você jamais alcançará a perfeição.
A fé errônea é capaz de tornar a existência
em não-existência. “Quem pensa que o Brahman
não existe, torna-se a si mesmo como não-existente”,
está dito no Taittiriy-upanishad. A fé é uma
necessidade fundamental para o Sadhana espiritual.
A aspiração é um desenvolvimento da
fé. Ela é um passo a frente da fé. A
chama da fé queima como um incêndio da aspiração
espiritual para Moksha. O aspirante sente saudades de ter
experiências divinas. Não se trata mais de uma
mera fé, mas de um forte sentimento que não
pode ser facilmente abalado por eventos externos. O devoto
deseja ter união com o seu amado Senhor (Deus ou Deusa).
Ele não tem sono, não descansa. Ele está sempre
contemplando como poderá alcançar o objeto
do seu amor. Ele ora, canta, e loucamente quer o Senhor.
Um delírio divino ataca o devoto e ele perde por completo
a personalidade, na aspiração de alcançar
a Deus. Isso é chamado de auto-rendição.
A auto-rendição é o final do Bhakti-yoga.
O ser ou o ego rende-se ou abre mãos para sempre (de
si mesmo) como uma oferenda para o Senhor. O devoto se perde
na consciência de Deus. Ele mergulha no oceano de bem-aventurança.
Ele toma banho no mar de néctar. Ele fica profundamente
embriagado com a essência da Imortalidade. Ele se torna
um Apta-Kama, por ter alcançado Deus, a raiz do universo.
Hari Om Tat Sat
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