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A importância do Sadhana no Bhakti Yoga :.
Auto-rendição é a completa rendição
para o ser de Deus. A auto-rendição faz o devoto
sentir a realidade da graça divina, e o Senhor contempla
o devoto ajudando-o o tempo todo. A influência divina
jorra dentro do seu ser, e o molda ajustando-o como um médium
para a realização e instrumentalidade divina.
Rendição e graça estão inter-relacionadas.
A rendição puxa a graça e a graça
torna a rendição completa. A rendição
inicia a purificação do coração.
A graça a completa. Sem a graça a unificação
total não é possível. A graça
diviniza o seu ser na medida em que a inspiração
constante pode ser recebida e retida. É apenas através
da graça divina que o inteiro ser é revestido
e rejuvenescido.
Você pode realizar o Absoluto ou o impessoal pela
rendição ao Divino. A rendição
não uma coisa que é feita numa semana ou num
mês. Você não poderá ter uma rendição
total no começo do seu Sadhana.
O auto-arrogante
pequeno ego persiste e e resiste sempre. Ele se adere como
uma sanguessuga nos seus velhos hábitos,
desejos e apegos. Ele trava uma guerrilha. Ele resiste render-se.
O pequeno ego exige certos objetos para a sua gratificação.
Esta é a razão porque Krishna disse: “Tameva
Saranam Gaccha Sarvabhavena Bharata: “Abrigue-se dentro
d´Ele com todo o teu ser, ó Bharata”.
O Chitta, o ego, a mente, o intelecto e a alma devem ser
colocados aos pés de lótus do Senhor. Mira
Bai fez isso, então assim ela alcançou a graça
de Krishna, e tornou-se una com Ele.
O vulgar,
rígido, e obstinado ego é mais duro
do que o diamante, o concreto reforçado ou o aço. É muito
difícil dissolvê-lo. Constante vigilância
e esforço são necessários para destruir
este horrendo inimigo da paz e da sabedoria. Ele mantêm
os desejos sutis para si próprio de forma silenciosa.
Introspecte-se e encontre os desejos sutis que espreitam
nos cantos do seu coração através da
luz da concentração e do discernimento, e o
destrua impiedosamente por meio de uma regular e silente
meditação.
Não se preocupe em cuidar do seu corpo. Deus irá proteger
ele com o que precisas. Renda-se a Seus pés e descanse
na paz. Ele irá tomar cuidado de você. Um verdadeiro
devoto diz, “deixe-me ter milhares de nascimentos.
Isso não importa. Mas deixe-me estar apegado aos pés
de lótus do Senhor Hari. Deixe-me ter devoção
espontânea para com o Senhor. Deixe-me vestir com a
pureza, força espiritual, espírito de serviço
abnegado e virtudes divinas”.
Se você simplesmente disser, sem um sentimento verdadeiro: “Eu
sou Teu, ó Senhor”, isso não irá constituir
a verdadeira e integrar auto-rendição. Ela
deverá vir do fundo do seu coração.
Você deverá estar preparado para uma mudança
radical. Você não deverá firmar-se em
cima dos seus velhos hábitos, vias e motivos. Você não
deverá expectar qualquer coisa ou desejar qualquer
que seja. Você deverá viver para cumprir um
propósito divino. Você deverá despojar-se
de pensamentos e ambições os quais a mente
gosta para gratificar-se. Você não deverá pensar
em usar nem mesmo a graça divina ou a força
divina para propósitos particulares. O ego irrefreável
irá insistir de vários modos e recusar-se a
abandonar seus velhos hábitos. Ele irá tentar
pegar tudo do divino. Ele irá recusar-se para doar-se
para o Divino. Esta é a razão pela qual os
aspirantes não têm nenhum progresso substancial
no caminho espiritual, mesmo depois de terem feito Sadhana
por muitos anos.
Não há perda da auto-rendição.
Você recebe o Senhor de tudo. Você alegra-se
de todo o Aisvarya divino do Senhor. Toda a riqueza do Senhor
pertence a você. Siddhis e Riddhis irão estar
aos seus pés. Você irá se tornar uno
com o Senhor. Você irá se livrar de todas as
vontades e desejos que causam apegos. Um verdadeiro apetite,
e sede espiritual, possui o aspirante que se dirige ao Senhor,
e deseja o Divino, e que de forma ávida e feliz consagra
seu corpo, vida, mente e alma aos pés do Senhor.
O primeiro
estágio da auto-rendição
está apenas numa firme resolução de
render-se a Deus ou ao Preceptor. Um Sadhaka que dedica a
sua vida para servir seus mestres ou servir a humanidade,
ou mesmo alcançar a verdadeira auto-realização,
não é atado pelas ações que realiza.
A auto-rendição se torna perfeita após
a realização em Deus.
A renunciação da vida familiar é o
começo da auto-rendição. Quem estiver
dotado com um ardente Vairagya e discernimento, e que seriamente
buscar rejuvenescimento espiritual, poderá, também,
fazer completa realização mesmo apesar de estar
no mundo. E através do mundo ele realiza o Senhor
por render-se completamente. Mas são apenas muito
poucos os que são capazes de fazer isso. Porque a
vida mundana está cercada com enumeráveis obstáculos
e tentações, fazendo com que o aspirante encontre
muita dificuldade para alcançar um completo desapaixonamento
em meio a muitas dissipações e distrações.
Portanto, a renúncia da vida familiar torna seu caminho
mais fácil e estável. A semente é agora
semeada. Então o aspirante vai até os pés
do seu preceptor e para ele presta serviço. Assim
ele avança na sua devoção e no serviço
sincero, e sua rendição se torna mais perfeita
e completa. Seu coração se purifica e gradualmente
a luz do conhecimento surge e realizando o Atman Supremo,
o qual impregna a tudo e a todos.
As ações realizadas pelo Sadhaka após
a sua renúncia não o prende, uma vez que oferece
todas as ações para seu preceptor – guru – ou
para o Senhor. Ele não realiza qualquer ação
a qual possa ser considerada um ato de egoísmo. Desta
forma, por meio do serviço ao preceptor ou Guru, com
absoluta dedicação, seu coração
se purifica, e finalmente o Senhor se torna o seu preceptor.
então ele atinge a completa rendição
ao Senhor, e alcança a mais elevada intuição.
No começo o esforço individual é muito
necessário. Quando a rendição se torna
completa, a Graça Divina surge nele e o poder divino
em Si mesmo faz o Sadhana para o Sadhaka. a descendência
da Graça e Poder Divinos tomam completa posse da sua
mente, vontade, vida e corpo. O Sadhana continua com uma
tremenda velocidade.
Através da auto-rendição o devoto se
torna uno com Deus Pessoal ou Saguna Brahman, assim como
o estudante do Vedanta ou aspirante no caminho do Jñana
Yoga torna-se uno com o Absoluto Impessoal. A graça
Dieivna destrói Satan e seu reino.
O aspirante
não deverá praticar qualquer que
seja a ação que o envergonhe em público.
Se ele realizar qualquer estas ações ele irá sofrer
um retardo no seu progresso espiritual. Seu corpo físico
e mente são o altar de oferendas para servir ao Senhor,
que é a forma manifesta em cada ser vivo. Finalmente,
a sua mente mergulha dentro do Senhor. O Sadhaka tornar-se
um Jivanmukta ou um sábio liberado.
Ó Sadhaka destemido! O Senhor o ama ainda que você O
tenha virado às costas. Quanto mais você O amar,
mais Ele o amará, se você se voltar para Ele
com sincera fé e devoção! Como é grande
o Seu amor; Ele é maior do que a maior das montanhas;
que profunda é Sua afeição; mais profundo
do que a profundeza do Oceano!
Hari Om Tat Sat
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