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A
Meta da Vida é a
Realização em Deus
“The
Goal of Live is God Realization”
SWAMI
SIVANANDA
© Tradução
para o Português de
Sri Swami Krishnapriyananda Saraswati
SOCIEDADE INTERNACIONAL
GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS - Brasil
5a edição em Português - 20077
“Toda
a vida é una; o mundo é uma só casa. Todos
somos membros da família humana; toda a criação
é um todo orgânico. Nenhum homem é independente
do todo. Os homens fazem-se a si mesmos miseráveis pela
separação de uns dos outros. Separação
é morte; unidade é paz eterna. Destrua-se todas
as barreiras: raciais, religiosas e os preconceitos naturais
que separam as pessoas umas das outras. Reconheça o princípio
não dual, a imortal essência dentro de todas as
criaturas. Proteja os animais; deixe a vida ser sagrada. Então
o mundo será um paraíso de beleza, um céu
de paz e tranqüilidade”.
Sumário
1.
O Atman
2. Em que Moksha consiste
3. Razão e Intuição
4. O processo de meditação
5. A bem-aventurança do Samadhi
6. Maya e a mente
7. Matéria e Espírito
8. Este mundo é real?
9. O enigma do Mal
10. Unidade da existência
11. Yoga e a prática da religião
12. O caminho do serviço abnegado
– livre de egoísmo
13. A meta da vida
14. Encontre-se a si mesmo
 1.
O Atman
A bem-aventurança é a natureza
essencial do homem; o fato central dos seres humanos é
a sua divindade inerente. A natureza essencial das pessoas é
divina, o aviso o qual anuncia que elas a perderam é
por causa da sua propensão animal e o véu da ignorância.
A pessoa, na sua ignorância, identifica-se a si mesma
com o corpo, mente, Prana e os sentidos. Transcendendo a ele,
elas se tornam unas com Brahman, ou o Absoluto, o qual é
pura bem-aventurança.
O Brahman ou o Absoluto é a plena realidade, a consciência
completa, da qual além não há nada; o que
é o mais íntimo Ser de todos é o Atman
ou Brahman.
O Atman é a consciência comum de todos os seres;
um ladrão, uma prostituto, um comedor de animais mortos,
um rei, um patife, um santo, um cão, um gato, um rato,
todos possuem em comum o mesmo Atman. Entre ele, há apenas
uma aparente e fictícia diferença entre os corpos
e a mente. Há diferenças nas cores e nas opiniões,
mas o Atman é o mesmo em todos.
Se você for muito rico você poderá ter uma
máquina a vapor, um trem, um avião para o seu
próprio interesse, mas você não poderá
ter um Atman próprio seu. O Atman é comum em todos,
Ele não é uma propriedade individual registrada.
O Atman é o uno entre todos; Ele o que é constante
nas formas, as quais vem e vão. Ele é pura, absoluta,
essencial Consciência da consciência de todos os
seres.
A origem de toda a vida, a origem de todo o conhecimento é
o Atman, o mais íntimo ser. A origem da Alma Suprema
é transcendente, inexpressável, indedutível,
impensável, indescritível, paz eterna, plenamente
feliz.
Não há diferença entre o Atman e a bem-aventurança;
o Atman é bem-aventurança em si mesma; Deus, perfeição,
paz, imortalidade, bem-aventurança e uno. A meta da vida
é alcançar a perfeição, imortalidade
ou Deus. Quanto mais perto alguém se aproxima da Verdade,
mais feliz alguém se torna, já que a essencial
natureza da Verdade é, positivamente, bem-aventurança
absoluta.
Não há bem-aventurança no que é
finito. A bem-aventurança apenas está no que é
infinito. A eterna bem-aventurança pode ser tida apenas
do Ser eterno. Conhecer o Ser é regozijar-se na eterna
bem-aventurança e paz eterna. A auto-realização
concede existência eterna, conhecimento absoluto, e perene
bem-aventurança.
Ninguém pode ser salvo sem auto-realização.
A procura pelo Absoluto deverá ser tomada mesmo sacrificando
o objeto mais querido, mesmo a vida, mesmo que convide toda
a dor.
O estudar muitos livros filosóficos numa vida, empreender
leituras e leituras durante seus passeios pelo mundo, ficar
numa caverna do Himalaia por cem anos, praticar Pranayama por
cinqüenta anos, não poderá realizar a emancipação
sem a realização da unidade do Ser.
Segue
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