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MENTE
PURA E IMPURA
SWAMI SIVANANDA
©
Tradução para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS, Brasil
2005
 Mente
Pura e Impura
O termo sânscrito para mente é Manas. Manas é
dito como sendo de dois tipos, a saber, puro e impuro. Aquilo
o qual está associado com o pensamento do desejo é
impuro, enquanto que aquilo que não não desejo
é puro. De outro modo, a mente pura é conhecida
como mente elevada. A mente impura é chamada de mente
inferior. Para as pessoas, a mente é a única causa
do cativeiro ou da emancipação. A mente que é
atraída pelos objetos dos sentidos, tende ao cativeiro,
enquanto que aquela que não se atrai por eles, tende
a emancipação. Para que haja a salvação,
uma mente deverá estar sem o desejo dos objetos sensuais.
Um aspirante, após a emancipação, deverá,
portanto, deixar a sua mente sempre livre de todos os desejos
dos objetos materiais.
A mente impura
ou Ashuddha Manas está cheia com Vasanas impuros –
tendência da mente – Rajas e Tamas, e a mente pura
ou Suddha Manas está cheia com Vasanas puros ou Sattvicos.
Os Vasanas impuros geram nascimentos. A mente pura, com Vasanas
puros, conduz a Moksha ou liberação dos nascimentos
e mortes. Uma pessoa mundana, trabalha com a mente impura ou
inferior. Eles estão cativos pelos seus karmas. Os sábios
liberados agem com a mente pura ou Sattiva – mente elevada.
Eles não são cativos de seus Karmas, uma vez que
não possuem egoísmo, e tampouco têm expectativa
do fruto das suas ações.
A mente impura
é instável. Ela está sempre flutuando.
Ela pura d eum objeto a outro. Ela está sempre direcionada
para os objetos sensuais. Ela está cheia de vários
tipos de medo e dores. A mente pura é firme. Ela realiza
Brahma-Vichara. Ela descansa no Ser Supremo. Ela jamais se move
em direção aos objetos sensuais. Ela está
livre de todos os tipos de medos e dores.
A mente impura
não é outra coisa senão Vasanas ou desejos,
que geram os incontáveis nascimentos. A mente se torna
uma rapina para os vários tipos de desejos, por intermédio
da sua flutuação. Estas “subidas e descidas”
da mente, são causads por Rajas e Vikshepa Shakti. Quando
então a mente vagueia de um objeto a outro.
O Ajñani
ou pessoa de mente mundada é manejada por uma mente impura.
A pessoa age de acordo com os ditames da mente impura ou inferior.
Mas o sábio ou Jñani mantém a sua mente
sobre controle perfeito. Ele age de acordo com sua voz e intuição.
Assim como um
lavador de roupas remove a sujeira através da sujeita
(manejando com ela, batendo com uma pá, etc.); assim
como um viajante remove o espinho do seu pé com um outro
espinho, assim, também, a mente impura deverá
ser destruída por uma mente pura.
Quem aniquila
a mente impura ou inferior mantém um novo nascimento
a uma grande distância dele. Os Vasanas puros, com os
quais os sábios realizam ações, não
produzem nascimentos futuros para eles.
Todos os Vasanas
impuros são destruídos totalmente quando se adquire
o conhecimento do Ser ou Brahma-jñana. Meditação,
Japa, Kirtan, prática de Pranayama, Brahma-vichara, estudo
dos livros religiosos (autorizados), e Satsanga, geram Vasanas
puros.
Quando a mente
está livre dos desejos dos objetos, e quando ela descansa
no Ser ou Atman, se experimenta eterna Bem-aventurança.
Quando a mente está livre de todos os desejos ou ânsia
pelos objetos, quando ela é controlada no seu coração,
quando ela alcança a realidade do Atman, alcança-se
a realidade do Atman, então se alcançará
Moksha ou a beatitude final da vida.
O amado Ram!
Não permita que sua mente flutue. Tenha sempre a sua
mente livre de todos os desejos direcionados aos objetos materiais.
Aniquile a mente inferior ou impura, com a ajuda da mente pura
ou superior, e transcenda a mente superior também. Que
você seja firme como uma rocha! Que você seja vestido
com uma mente pura ou Sáttwica! Que você sempre
descanse na paz no Todo-feliz Ser!
Om Tat Sat
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