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Disciplina Ética:.
SWAMI SIVANANDA
© Tradução
para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
90460-000 - Porto Alegre, RS, Brasil
1997 - 2005
"‘Faça
de tal modo o que você gostaria que os outros fizessem
para você’.
Este é o todo do Dharma".
Swami Sivananda
 Disciplina ética
1. “O Atma, ou Ser, é uno. Ele é a consciência
comum em todos os seres. Todos os Jivas são reflexões
da Alma Suprema Uma, ou Paramatman. Assim como o sol reflete-se
em todos os potes de água, assim, também, o Ser
Uno e Supremo está refletido em todos os seres humanos.
Um não pode tornar-s emuitos. O Uno aparece como muitos.
O Uno é verdadeiro. Muitos é ilusão. A
disjunção é ilusória e temporária.
A unidade é verdadeira. A unidade é eterna. O
Uno vibra em todos os seres. A vida é comum nos animais,
pássaros, seres humanos. A existência é comum
a todos”. Esta é uma enfática declaração
dos Upanishdas. A verdadeira primeira da Religião e
o fundamento da ética ou Sadhachara. Se você ferir
a outra pessoa, você irá ferir a si mesmo. Se
você ajudar a uma outra pessoa, você irá ajudar
a você mesmo. É devido a ignorância que
uma pessoa fere outra. Ela pensa que os outros estão
separados dela. Então ela explora os outros. Então
ela tem egoísmo, orgulho, inveja, e egoísmo.
Se você possuir consciência de que o Ser pervade,
permeia todos os seres; que todos os seres estão ensartados
no Ser Supremo, como as pérolas num colar, como pode
uma pessoa ferir outra pessoa; como pode alguém explorar
outro?
2. Quem
de nós está realmente ansioso para conhecer
a Verdade sobre Deus ou a Vida Divina? Nós estamos prontos
a perguntar para nós mesmo: “Quando dinheiro você tem
depositado no Banco imperial? Quem disse que está contra
mim? Você sabe quem sou eu? O que fazem sua mulher e
filhos?”, e perguntas de todo o tipo como: “Quem
sou Eu? O Que é Samsara? O que é cativeiro? O
que é liberdade? De onde eu vim? Para onde irei? Quem é Ishvara?
Quais são os atributos de Deus? Qual é o nosso
relacionamento com Deus? Como posso alcançar Moksha?
O que é Svarupa de Moksha?”
3. Os princípios da ética refletem-se sobre
nós mesmos, nossos arredores, e em nossas ações.
Antes de agirmos deveremos parar para pensar. Quando uma pessoa
cuida com seriedade aquilo que reconhece como sendo uma obrigação
sua, ela irá progredir, e conseqüentemente, seu
conforto e prosperidade serão incrementados. Seus prazeres
serão mais requintados; sua felicidade, seu desfrute
e lazer serão melhores e nobres. A felicidade é como
uma sombra, se a perseguimos ela irá fugir de nós.
Mas se uma pessoa não a aborrece, e faz as suas obrigações
prescritas, os melhores prazeres e coisas nobres brotar em
todo o lugar no caminho. Se ela não persegue a felicidade,
ela irá segui-lo.
4.
O incremento ou o particular refinamento da felicidade, portanto,
não pode ser considerado como o a meta final
da ética, porque a dor e a aflição se
incrementam ao mesmo tempo e velocidade que a irritabilidade
de uma pessoa, e na medida em que a sua suscetibilidade para
a dor crescen na medida em que a sua intelectualidade se desenvolve.
A essência de toda a existência é evolucional
ou uma constante realização nos ideais. Portanto,
a elevação de todas as emoções
humanas, sejam elas de dor ou felicidade, a elevação
da existência das pessoas, de suas ações
e aspirações, é a constante meta da ética.
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