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Atma
Svarajya :.
Liberdade do Ser
SWAMI SIVANANDA
© Tradução
para o Português de
Swami Krishnapriyananda Saraswati
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL
SANATANA DHARMA BRASIL
GITA ASHRAMA
Porto Alegre, RS, Brasil
1997 - 2007
"‘Estar
sempre em comunhão com o Senhor, por aniquilar
o “mim mesmo”,
e
o egoísmo através
da fé, devoção e auto-rendição, é Vida
Divina".
Swami Sivananda
 Atma
Svarajya -
Liberdade do Ser
O
infinito é bem-aventurança. O infinito é Brahman,
Atman ou o Ser Supremo. O infinito é o Absolto. O infinito é Bhuma
ou o incondicionado, que está além do tempo,
espaço e causação. O infinito é imortalidade.
Onde alguém não vê nada mais, não
escuta nada mais, não entende nada mais, ali está o
infinito. O infinito permanece na sua própria grandeza.
O infinito é paz Suprema. O infinito é destemor.
O infinito é existência Absoluta, conhecimento
Absoluto, e bem-aventurança Absoluta. O infinito é todo
pleno e indivisível. O infinito é auto-existente,
auto-suficiente, e autoluminoso. Apenas o infinito é real.
Apenas existe o infinito nos três períodos de
tempo. Você deve procurar entender e realizar o infinito.
O
Brahman ou Atman é a alma na pessoa. Ele é a alma
universal de todo o Universo. Apenas o Brahman é infinito.
Não há dois infinitos. Se houvesse dois infinitos
então haveria disputa entre os infinitos. Um infinito
iria criar uma coisa e o outro iria destruir. Por isso somente
há um infinito. Este Atman é o Brahman infinito.
Tudo o mais é uma manifestação ou expressado
do Brahman.
O
Vedanta ocupa o primeiro lugar entre todos os sistemas de
filosofia. Ele é um sistema de filosofia no qual a especulação
alcançou o cume ou o máximo. Realmente, o Vedanta é um
sistema de filosofia único, o qual implica um intelecto
agudo, sutil, para captar seus princípios fundamentais.
Ele é único na intrepidez das suas conclusões.
Ele está absolutamente livre de todas as sombras dogmáticas
ou expressões doutrinárias.
O
Vedanta é muito prático. Ele não prega
ideais impossíveis. Vamadeva, Jada Bharata, Sankara,
e muitos outros realizaram a Verdade do Vedanta. Você poderá também
realizar o que eles realizaram. O que é necessário é uma
prática constante. Você deve ter uma perfeita
fé no que está dito nos Srutis, e nas palavras
do seu Guru. Você deve ter perfeita fé em si mesmo,
primeiramente e antes de tudo.
O
Vedanta quer que você abandone Moha, apego egoísta
e mundano, ao corpo físico, esposa, filhos e propriedade.
O Vedanta quer que você abandone todos os desejos mundanos,
paixões e apegos mundanos. O Vedanta quer que você erradique
os desejos por poder, nome e fama. O Vedanta quer que você quebre
todos os nós e conexões com a mentalidade mundana.
O Vedanta quer que você corte pela raiz todos os apegos
mundanos, por meio da espada do discernimento.
Algumas
pessoas ignorantes dizem que o Vedanta prega a imoralidade,
o ódio, o pessimismo, etc. isso é um grande erro.
O Vedanta não prega qualquer que seja a coisa imoral,
ou até mesmo uma moralidade indiferente. A realização
do Brahman não é possível para quem é imoral.
Um aspirante que possui perfeição ética,
e que está vestido com os quatro meios, pode tornar-se
um estudante de Vedanta. Como pode um aspirante que almeja
ter discernimento, desapego, ausência de paixão,
serenidade, autocontrole, tolerância, paciência,
fé, mente fixa num ponto, e um forte desejo por liberação,
se levar uma vida imoral? Isso é absolutamente absurdo.
O Vedanta quer que você destrua Moha, ou apego egoísta,
bem como as paixões pelo corpo, e então desenvolva
amor cósmico, puro e desinteressado, ou o magnânimo
Prem (amor supremo). O Vedanta jamais prega o pessimismo, mas
ele prega o pináculo do otimismo. Ele prega, “abandone
os prazeres ilusórios. Você então irá alcançar
a eterna e infinita bem-aventurança. Mate este pequeno “eu”.
Você se tornará uno com o infinito. Você irá se
tornar imortal. Abandone esse mundo ilusório. Você irá alcançar
o vasto domínio da paz Suprema, ou o Reino de Deus”.
Isso é pessimismo? Certamente que não. Isso é um
otimismo maravilhoso!
No
redemoinho dos prazeres sexuais mundanos você perde
o propósito e meta da vida. Você vive mais o corpo
do que a alma. Na busca atrás dos shows fantasmagóricos
das vaidades mundanas, você aniquila os instintos espirituais
e gostos pela alma. Que triste estado! Misteriosa é Maya!
Misterioso é Moha! Abra seus olhos agora. Desperte deste
seu longo sono de ignorância. Realiza que a meta última
da vida é o desfrute da vida Eterna bem-aventurança.
Você não pode morrer, porque você nunca
nasce. Você é o Atman imortal. Nascimento e morte
são duas falsas cenas no drama irreal de Maya. Eles
dizem respeito ao corpo material apenas; trata-se de um falso
produto da combinação de cinco elementos. As
idéias de nascimento e morte são meras superstições.
Você admira o sol, a lua, as estrelas, os picos nevados
do Himalaia, os jasmins, rosas, as quedas do Niagara, e o imenso
oceano. Você admira os aviões, as máquinas
a vapor, os trens, o telégrafo, e o telefone. Mas mente
que está sentada no seu cérebro é mais
maravilhosa. Num piscar de olhos ela se move de Colombo até Londres;
do Himalaia para os Alpes. Que grande maravilha é o
Brahman imortal, ou Atman, que impregna o universo inteiro;
que dá luz ao sol, à lua, às estrelas
e à mente.
Você vê o seu querido irmão, Banerjee,
diante de você. O que é que você chama e
reconhece como sendo Banerjee? Certamente não é suas
mãos, pés, cabeça, peito ou barriga. Mesmo
que as mãos e pés dele fossem amputados, mesmo
que ele tivesse uma doença de pela como o leucoderma;
mesmo que seus olhos fossem removidos, ainda assim você amaria
o seu irmão. Você irá chamá-lo de
Barnerjee. Isso é uma grande prova de que Barnerjee
não é o corpo físico dele. O corpo físico é composto
de cinco elementos apenas. ele tem um começo e um fim.
Você não pode dizer que Barnerjee cosinsiste apenas
pensamentos, idéias, emoções, sentimentos,
e sensações, e que a mente é Barnergee.
Os pensamentos mudam. A mente muda. A mente é feita
de uma matéria sutil. A não quíntupla
porção Sattiva de Tanmatras ou elementos raízes
ou sutis constituem a mente. A mente é um efeito de
Avidya ou ignorância. Ela tem um começo e um fim.
Mesmo que os pensamentos e caracteres de Banerjee mudem, você terá a
personalidade dele. Portanto, ele não é nem os
pensamentos. Ele é aquilo que está além
da mente. E “aquilo” é o que move a mente,
os sentidos e o corpo. Isso é a luz da mente e dos sentidos.
O verdadeiro Barnerjee é o Atman imortal, que está além
da mente, fala, tempo, espaço e causação.
O corpo, a mente, e os sentidos são suplementos ilusórios,
criados por Avidya.
Não dependa de ninguém. Confie apenas no seu
Ser. centre-se apenas no Atman imortal. A esposa abandona o
seu marido quando ele fica pobre, e casa-se com um outro jovem.
O marido rico se divorcia da esposa quando ela perde a beleza
e casa-se com uma mulher mais jovem. Mesmo Jesus e Buddha foram
abandonados pelos Seus “amigos”, seguidores e discípulos.
Este é um mundo estranho. Misteriosa é Maya!
Todos
desejam ser independentes. Cada um quer ser um “controlador”.
Ninguém quer ser guiado pelos desejos dos outros. Cada
um quer que os outros sigam sua vontade individual. Cada um,
no fundo do seu coração, deseja controlar os
outros como puder. Todos não desejam ter rivais. A causa é que
você é uma alma todo refulgente ou Atman, a qual é una
sem um segundo, a qual é o suporte para todo o universo.
Na realidade, você é o Atman, e é por esta
razão que você que possui tais sentimentos e vontades.
A suserania é perfeitamente natural para você.
A suserania é um atributo do Atman. Devido a ignorância,
você pensa que o corpo é o Atman, então
você tenta não ter rivais no corpo físico,
nos negócios, no escritório, no colégio,
nos jogos, no governo, e em qualquer campo de atividade. Você pode
ter absoluta suserania apenas realizando o Atman. O Apenas
o Atman-Svarajya pode tornar você absolutamente independente.
Apenas o Atma-svajya pode tornar você o governador supremo
ou o monarca absoluto de todo o universo. Portanto, realize
este maravilhoso Atman, e torne-se o verdadeiro soberano de
todos os três mundos.
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